第643章 狼居胥的余音：降俘处置与草原新秩序的奠基（2 / 4）

用：如果巴图最终能够认清形势，愿意归顺，那么可以考虑利用他的影响力，去安抚和管理其他蛮族降俘，甚至作为未来与其他草原部落沟通的桥梁。当然，这需要长期观察和考验，不能掉以轻心。如果他冥顽不灵，继续煽动反抗，则再行严厉处置不迟，但这是下策。

二、普通士兵的分类处置：区别对待，分化瓦解

“五万降俘，数量庞大，成分复杂，不能一概而论。”林慧莲的手指指向方案中的“分类处置”部分，“必须进行细致的分类，区别对待。”

具体方案如下：

1.甄别筛选：

首要分子与顽固抵抗者：通过审讯、降俘互相指认（但要防止诬告）、以及战场上的记录，甄别出此次抵抗中的首要分子、血债累累者以及态度极其顽固、仍有强烈敌意者。这部分人数量不会太多，估计在数百人到一千人左右。对他们，将处以重刑，如长期监禁服苦役，或根据其罪行大小，依法判处死刑（但需谨慎，避免大规模处决激化矛盾）。

一般士兵：占绝大多数。他们多是被部落征召，或在裹挟下参战，本身并非罪大恶极。对这部分人，应以教育、感化、改造为主。

老弱病残者：对于其中确实因老弱病残而失去战斗力，且无明显罪行的，可考虑在登记后，给予一定的生活资料，遣散回原籍（如果原籍明确且路途安全），或集中安置，从事一些力所能及的轻体力劳动。

2.劳动改造与技能利用：

集中管理，编队劳动：将大部分普通士兵编入“屯垦队”或“工程队”，进行集中管理。他们将参与狼居胥城的重建工作，修复城墙（改为防御与通商两用）、修建道路、开垦城外荒地等。

按劳分配，给予报酬：劳动不是无偿的。要根据其劳动强度和贡献，给予一定的报酬。报酬可以是粮食、布匹、工具等实物，也可以是象征性的货币（未来可在指定区域流通）。目的是让他们通过劳动获得生活资料，明白“不劳动者不得食”的道理，同时也让他们感受到通过自己双手可以改善生活，而不是只能依靠掠夺或被施舍。

技能发掘与利用：许多蛮族士兵拥有特殊的技能，如擅长畜牧、狩猎、皮革加工、木器制作、甚至是简单的金属冶炼（草原部落也有自己的铁匠）。要发掘这些技能，将有特殊技能的士兵编入专门的工坊或队伍，从事技术性劳动。这不仅能提高劳动效率，也能让他们产生被需要的价值感。

3.思想教化与文化融合：

语言学习：统一教授通用语言文字。这是沟通的基础，也是文化融合的前提。

政策宣讲：定期组织降俘学习朝廷的律法、政策，特别是关于草原治理、民族平等（在服从中央统治前提下）、发展生产等方面的内容。可以通过印发简单的图文宣传册、组织宣讲员讲解等方式进行。

生活习惯引导：潜移默化地引导他们改变一些落后、不卫生的生活习惯，推广农耕文明的一些优良做法。例如，推广定居生活理念、教授基础的卫生知识等。

文化交流：在条件允许时，可以组织一些小规模的文化交流活动，展示中原文化的魅力，同时也尊重他们一些无害的民族习俗，促进相互理解。

三、管理政策：以“安”为核心，以“制”为保障，以“利”为导向

林慧莲站起身，走到窗边，看着外面正在被士兵们清理的街道，以及远处战俘营方向升起的袅袅炊烟。“对待这些降俘，核心在于一个‘安’字。要让他们安心，让他们看到活下去的希望，看到未来的出路。”

为实现这一核心目标，林慧莲的军队将采取以下管理政策：

1.建立完善的战俘营管理制度：

集中居住，区域隔离：将降俘按照部落、或之前的编制，相对集中居住，但不同群体间要适当