第26章 不愿儒家再荼毒此世华夏两千年（2 / 3）

乞怜，给异族统治开合法证明。

    “当他国舰船航于汪洋之上，在世界各地掠夺财富、抢占土地时，我们受儒家思想影响，还沉浸在天朝上国的美梦中，对外界变化视而不见，直到被他国坚船利炮轰开国门，遭受前所未有之屈辱。”

    有人说什么宋明时出现过资本主义萌芽，但在李念看来，只要儒家思想还是这片大地的主流，就只会是萌芽，不可能发展起来。

    因为一定会遭到儒家打压，成不了气候。

    儒家影响下的环境想自发产生重大变革，太难太难。

    儒家礼教下的社会十分稳定，而稳定意味着变革困难，纵使有稍许变革，也都在儒家的框架之中。

    框架已定死，能变到哪去？

    所以，华夏历史上那些想要变革的豪杰，要么成了失败者，要么成了缝补匠，直到被人以坚船利炮轰开国门，刀架到了脖子上，不得已下，才打破了儒家编织千年的囚笼。

    “臣也知晓将一应问题归于儒家，有失偏颇，但儒家影响华夏两千余年，如何也脱不开干系。因此臣不想儒家为大王重用，再荼毒此世华夏两千年，哪怕今时之儒还非后世之儒！”

    嬴政沉默许久，道：“你之意，寡人已明白，儒家虽于君王有利，却使华夏困足不前，而异域他国在变化，华夏未变，此消彼长，终致华夏遭受大辱。”

    “也不瞒你，在你说儒家于君王的好处时，寡人亦是心动，但你所言有理，选儒家或许可让君王统治更为稳固，却会让华夏失掉未来。”

    嬴政看向李念，道：“你虽未说出华夏在后世究竟遭受了何等屈辱，但寡人能看出那些屈辱必定不小，以你之性情，也有不甘。”

    在嬴政眼中的李念，是一个胆小、贪生、怕死、喜好享受，又胸无大志之人，一点也不符合他这个年龄。

    但就这么一个人，方才竟说的那般慷慨激昂，证明其血还未冷。

    这才是一名二十多岁青年该有的样子！

    嬴政继续道：“寡人吞灭六国，一统天下，既是大秦君王，也是华夏之主，寡人之大秦，定不会以儒治国！”

    说出这番话后，嬴政便再也不能用儒家，他管不着后来的君王怎么干，但至少在他君临天下的时代，不会！

    李念起身向嬴政郑重一礼，道：“臣多谢大王！”

    嬴政道：“且别忙着谢寡人，今日召你，并非为问儒家之事，而是你与苏胥话中，你对诸子百家皆不认可。”

    “你应当知晓大秦是以法家治国，可依你之言，法家当不可治理大秦，寡人想知道其中因由。”

    儒家尚未成为天下显学，