第178章 此教不可在我大秦传播（3 / 5）

是为大智慧者、大觉悟者。”

    “所谓‘因果轮回’，大致便是这一世作恶行善，冥冥中自有记录，像杀人为恶，救人为善，等身死后，便会因生前所作之恶、所行之善论罪，如决定下一世是继续转生为人享乐，还是变为豕犬受罪。”

    王翦听后愣了愣，随即指着自己，笑道：“依这佛教之说，老夫莫不是得在下一世变为豕犬？”

    这佛教明显是在以虚无缥缈的来世恐吓世人，让世人听从他们的教义，如此才好减少罪恶，在死后得好处。

    李念道：“老将军所行有功于国、有功于民，岂为恶也？而且，善恶功过岂是由它佛教来定？”

    “此乃愚昧世人之举，以不可确定的轮回恐吓世人，使世人信他们那套，偏偏这若是传出，还真会引得一些人相信。”

    就算是在后世，都有很多人信佛教那套因果轮回的说法，然后整出些放生的奇葩事件，譬如将外来物种放生，将海鱼放生到淡水。

    李念那句“善恶功过岂是由它佛教来定？”直入殿内众臣心里，这佛教绝不是什么好物，由其定善恶功过，哪还要律法、朝廷作甚？

    甘煜道：“公子所言极对，那佛教为孔雀国当今第一大教，信众遍布孔雀国，上至孔雀国王公，下到孔雀国贩夫，其寺庙同样遍及孔雀国全国，占有大量田地、人口！”

    “阿育王能得孔雀国僧侣推崇，便是在其治理孔雀国时，让佛教在孔雀国大为兴盛，便从孔雀国向外邦传出。”

    “今次到我大秦的这群孔雀国人正是孔雀国僧侣，为传播佛教而来，其等想要我大秦成为另一个孔雀国，沦为其佛教乐土！”

    甘煜神情十分严肃，他深吸一口气，郑重道：“陛下、公子、诸公，绝不可让佛教在我大秦传播，否则遗祸无穷！”

    见甘煜说的如此郑重，王绾问道：“何出此言？”

    甘煜道：“那佛教看似讲行善积德，引人向善，是为好教，实则是祸国殃民之教，让其传教，国必衰！”

    “其一、佛教会使民懒惰软弱，丧失勇气和胆气，其教主张非暴力、不杀生，便是欺辱到门前，凌虐至身上，也不要多反抗。”

    这其实对君王向内统治是有利的，民众信佛，失去血性和胆气，变成温顺小绵羊，自然也就不会跳出来造反叛乱，可以国祚长久。

    这对内统治倒是有利了，可要是遇到外敌入侵，指望一群没有血性、被调教到温顺如绵羊的民众保家卫国？非暴力不合作，排队让敌人砍头，让敌人刀砍到卷刃？

    这看似荒唐滑稽，但某位不知名的圣雄还真向“勃勃生机”提议过，“勃勃生机”都觉得这家伙是个神经病。

    只能说一脉相承，在三哥历史上早就有过，不值得太过稀奇！