第163章 大秦的礼物（4 / 5）

，现在听到大秦国似乎也有这类问题，或许可听来借鉴一二。

    姚直笑道：“诸位误会了，在我大秦，‘诸子百家’是学派，并非教派，以思想学说立派，百家间常坐而论道，彼此交流思想。”

    “今在伟大的皇帝陛下指领下，我大秦已于咸阳设百家学宫，只要遵守大秦律令，百家皆可在此宫讲授学问，教授世人。”

    说完这番话，姚直又补了一句，“咸阳是我大秦都城，便如华氏城于贵邦一般！”

    听到这话，一王公立刻问道：“咸阳与我华氏城孰大？”

    姚直明白这位王公问这话是什么用意，想从他这得知咸阳不如他们华氏城，以此满足他们的虚荣心。

    但姚直还真满足了这位王公，他实话实说道：“自然是华氏城更大，咸阳不如矣，姚某便未见过如贵邦华氏城这般大城。”

    话虽是实话实说，却让孔雀国王公大臣们的虚荣心得到了极大满足，看向姚直的脸色也变得更加和蔼亲近起来。

    哪有一个外邦人称赞自己国家强大，更能虚荣自豪的呢？

    姚直是故意的，话只说了一半：你们华氏城大归大，但其他方面多不如咸阳，且咸阳正日新月异，迟早在规模上也会超过你们华氏城。

    孔雀国国王听了姚直的回答后有些失望，秦国对那诸子百家的方法很难用于他国内的宗教，让一群教义思想不同、信奉神灵还不一样的宗教在一起坐而论道，怕是得人脑子打出狗脑子。

    强行将他们聚到一起，到时的场面就是：你信什么？我信佛陀，佛引人向善，普度众生多好，那你又信什么？

    我信三主神，没有三主神开天辟地，创造众生，你的佛陀连根毛都不是！

    竖子，安敢毁谤我佛，你信的三主神都是神话传说里的，根本不知道是真是假，而我佛是实实在在存在过的大智慧者。

    随后，双方便从语言方面的交流变成物理层面的交流，接着再听到旁边有人在笑，转头一看是个既不信三主神，也不信佛，而信仰其他神灵的人。

    孔雀国国王收敛起心中的失望，出声问道：“那诸子百家便无有争执冲突？”

    姚直继续道：“自然是有，然有争执冲突又如何？任何争执冲突都要置于我大秦律法之下，若敢违反律法，不管是哪一百家，都得依律惩处。”

    这又是学不了的一点，要是孔雀国的律法能管到那些教派，他也不会苦恼。

    律法都是给普通贫民和低种姓用的，哪管得了婆罗门和宗教信众啊，像那些佛教僧侣不事生产，还不服徭役，不交税赋，天天还让信众捐纳，他也没啥好办法处理。

    何况，这佛教还是他祖父阿育王给推广发扬的，