第二卷：凉州牧 第776章 弘农杨氏的底蕴（2 / 3）

p;  士族之所以能称之为士族，是因为其对知识的垄断。

    治理天下，首先要懂得如何治理天下。

    百姓连字都认不全，如何能治理天下。

    所以治理天下的只能是文人，而且是有学识的文人。

    这种知识不是粮食，不是土地随意可以掠夺，只要有能力就可以掠夺。

    知识不能。

    所有有家传的士族，掌握知识的士族，都将其视为命脉。

    杨氏用对《欧阳尚书》的注解以及真传独创“天人三策“体系：将《尚书》洪范篇与谶纬结合，创“五行官职“对应理论。

    为了达到知识垄断的全面性和保密性，家族设“华阴精舍“，只收姻亲子弟，通过联姻控制太学，东汉太学14博士，杨氏姻亲占9席。

    所以，在杨氏的家族族学当中，只能看到杨氏族子还有杨氏姻亲的子弟，绝对不会出现任何外人。

    此时的西厢房书院内，并无一身黑袍，作为杨彪之子的杨修坐在众多族中学子的最前方。

    满头斑白的先生手中捧着一张白纸。

    白纸上工工整整的写着一篇赋。

    “昨日课题，权谋。”

    先生一边看着杨修的辞赋，一边说道：“你将这篇赋起身朗读一遍。”

    样貌清秀的杨修站起身来，然后双手作揖冲着最前方的先生拱手施礼，随后高声正色朗读：

    “阊阖洞开，紫微含雾。

    铜驼峙而既仆，金狄倾其未曙。

    兽吻衔环而不闭，魍魉乘墉而竞骛。

    昔之凤阙凌霄，今见蝼蚁营窟。

    玉阶生蒿，璇题网蛛。

    流萤入乎黼帐，鼯鼠啸于彤除。

    岂独人事之舛错，盖亦天道之盈虚。”

    通篇读下来之后没有任何停顿。

    听得先生满意的点了点头。

    “不错，不错，很有意境。”先生夸赞了两句杨修。

    面露喜色的杨修随后坐回到了自己的位置。

    而就在书房外，身为司徒的杨彪和太常杨琦两人正在窗外细细的品味着杨修的这一篇名为阊阖赋的辞赋。