第306章 空禅（1 / 4）

巫师道自“第三境·请封境”

起，就不完全是依靠对“神明”

观想，增加信仰来提升法力，而是会与“天地之灵”

产生奇妙的共鸣，通过这种共鸣而使得自身法力与“天地之灵”

生奇妙的变化，从而达到施展“巫法”

的结果。

上古巫祭一脉传承数万年，除了信仰的“神明”

不同，造成共鸣的“天地之灵”

有所差别外，并没有特殊的变化。

这种情况，一直到西域的“异士道”

出现为止。

所谓“异士道”

就是一群天生具备“神通”

，而没有经过任何修行，便可驱使“异能”

的特殊人群，与“巫师道”

需要通过法力与天地之灵共鸣不同，“异士道”

便是纯粹修炼自己的“异能”

强化“神通”

的本事。

简单来说，“异士道”

就是通过类似“武者道”

的修行模式，不断的深入挖掘某种“神通”

的潜力，从而达到提高战力的效果。

与百花齐放的“巫师道”

信仰不同，最初的“异士道”

只有一个神明，被信仰者称为“神帝”

，尽管信仰“神帝”

并不会增加修为，但却会使得心灵纯净，从而令得心志坚定。

围绕“神帝”

的信仰，在西域逐渐形成了一个叫做“神国教廷”

的组织，其核心便是“寰星殿”

。

当然，有建立秩序者，便有反对秩序者，“神国教廷”

以信仰“神帝”

为宗旨，一切为“神帝”

服务，坚信自己就是“神帝”

的后代，是“神帝”

赋予了他们拥有“异能”

的血脉。

然而也有一些天生下来没有“异能”

的西域人士，被“神国教廷”

所排挤，过着非人的生活，他们在无意之中接触到了“巫师道”

的修行途径，但是因为他们从未接触过灿烂繁华的中土文明，自然也是无法观想“神明”

来获得法力，更是迟迟无法进入“请封境”

。

即使如此，却也无法降低他们对“生存”

和“变强”

的渴望，于是他们信仰了一种叫做“空”

的神明，它是从未有过，自虚无中而生，也自虚无中消亡的特殊神明。

信仰“空”

的修士，不具备任何神通，但是修成的法力能够形成禁止法力共鸣的结界，他们往往通过诵念对“空”

的祈祷经文，来施展结界，这便是“禁法仙音”

的由来。

这种新生的教派，便叫做“空禅教”

，在西域自然是被视为异教徒而被肆意屠杀，甚至一旦被现是“空禅教”

教徒，便要绑在绞刑架上活活烧死，以对众人警戒。

“空禅教”

在西域没有生存的土壤，被迫向中土迁移，意外的是，在大乾中土，也有许多不会信仰神明的武夫，“空禅教”

就此在中土扎根。

“空禅教”

所用的手段，皆是“禁法”

、“反制”

、“挪移”

等，所以几乎可以说是一切“巫术”

的克星，也正因如此，他们往往还要进行特殊的武学修行，以此达到自保的目的，可以说每一名“禁法修士”

，都是“武法同修”

的苦修士。

因为其特殊的修行