第840章 磕头是一个坎（1 / 2）

百家给厉夏带来的一连串惊喜，让他都有点感觉不真实。

其实认真想想，能够有这么多突破，也是在情理之中的事情。

毕竟稷下学宫已经开设有几个年头了，也吸引来了不少的百家人才。再加上厉夏的支持和投入，有成果是必然的。

只不过这个成果，在这个时候爆发了出来罢了，这可能就是厚积薄发吧。

就算没有印刷术和音韵谱之类的进步，很可能也有其他方面的进步，成就是肯定的，什么成就就看惊喜了。

有点像是开盲盒，来到了印刷术之类的。

相比较这前两个，其他百家的成就，大多都在文章方面，也是出谋划策了不少，也有不少好点子，但都是纸上谈兵，没有前两个这么惊艳。

由于大牢饿死人，以及导致罪犯太多等问题，法家也修改了部分法典，或者说比以前更加完善了。

一些轻的罪名，现在不进牢房了，改成了口头教育。

罪名从低到高，分别是斥，罚，刑，劳，死，诛六个等级。

斥就是斥责，小事没有必要上纲上线，口头教育并且让其改正，以前的法典太严苛了，再加上普及力度不够，你可能不知不觉就犯罪了。

口头教育让人明白这么做不对，以后不要再犯了。

如果接二连三不改，就罪加一等变成了罚。

罚就是罚款，比斥责严厉一点，对于底层的民众来说，罚足以起到警示作用了，也不会坐牢，不会增加国家的负担，也不会增加民众家庭的负担。

再接着就是刑了，这是皮肉惩罚了。

例如杖责，鞭责，直接掌嘴等等。

惩罚完就结束了，同样不会坐牢，但是估计会伤的不轻。

这些事因为罚如果不能起到警示，那么皮肉之苦总应该可以了吧。同样属于警示的处罚。

这还不改的话，那就是劳了。

这个劳就是劳动，也是坐牢的意思。

以前犯人需要家人送饭，没人送饭的只能喝刷锅水或者饿死，现在都改成了国家给饭吃。

当然了，国家也不是白给你吃的，你需要通过自己的劳动来换取。

修路铺桥，矿山开采等等，这些体力活就是给坐牢的人准备的，以免这些人关着，浪费劳动力。

再接着就是死刑了，不用说就是斩首之类的。

诛是目前最高级，那就是全家被杀，只有极个别罪名，才会有这个待遇，起到警示作用。

这就是法家这段时间给出的处理方案，废除了连坐制等不公平处罚，厉夏看了没有问题，当场就批阅同意了。

农家正在寻找新作物，新蔬菜的种植等等，也没有啥突破性的进展，厉夏也没有失望。

农家这里面的成就有目共睹，而且这是一个长期的过程。

至于其他百家的文章，不像郑夫子的那么多，厉夏也都是逐个看完。

不管是多么的无聊，幼稚，甚至不切实际，厉夏都认真的看，至少态度要有，好歹也是人家的努力。

如果敷衍斥责，很容易打消大家的积极性。

而且有好的，肯定也有不好的，厉夏早有准备，至少在公共场合，厉夏是很少生气发火的。

当初十八般磕头方式，厉夏都能够耐心下来看完，更不要说这些小意思了，简直是轻松拿捏。

当初新儒交上来的东西，最大的效果可能就是让厉夏内心变得无比坚强，反正一遇到百家不好的东西，厉夏就把新儒那十八般磕头方式拿出来。在心里不断的鞭策。

如果新儒知道这个结果，不知道会有何想法，会不会后悔当初的研究。

对于这些东西，厉夏也是模棱两可，没有当场表态，也没有直接否定，也会时不时询问几句。

既然印刷术都