第一百四十四章 往阿颇勒的路途中（8）（2 / 4）

说是文学作品，倒不如说是一种提高客人兴趣的手段

    毕竟撒拉逊人们非常喜欢诗歌，这是部落民众都会具备的一种习性——毕竟在他们还没有自己的文字之前，所有的历史和人文都需要用诗歌来表达并且传承下去。即便现在他们已经有了大量翻译过来以及仅属于自己的典籍，他们依然相当热衷做诗。

    一个将领会作诗，一个大臣会作诗，一个工匠，或者是一个农民，也会作诗。他们用诗歌来展现自己的豪情，奉献自己的虔诚，或者是坚定自己的意志，也有可能用来嘲讽敌人——诗歌，就如同撒拉逊人的面饼和卡拉克茶，一日不可或缺。

    此时大马士革中最为著名的诗奴就是正被拉齐斯狂热迷恋着的”绮艳”莱拉。

    莱拉当然不是她的本名，这个名字更多的出现于撒拉逊人的传说——那是个爱情故事，年轻的姑娘莱拉与一个自幼相识的小伙子相爱，但莱拉的父亲认为他们的爱情有违教义，虽然两者的身份相当，情投意合，他还是坚持将莱拉许配给了另一个人。

    小伙子因此感到悲痛万分，从此之后，他不是在沙漠里苦修，就是吟诵自己的诗歌，直至死去。虽然这个故事对于莱拉来说可能是一个噩梦，但人们一致认为能够获得一个男性长达几十年持久不变的爱恋，莱拉必定是一个美艳无比的女人。

    因此在大马士革有许多”绮艳”都会使用莱拉的名字，只不过没有谁能够比这个莱拉更得学者们的爱慕与追逐，她曾经做过一首诗——为一个曾经的客人，他在战场上丧了命。

    “我发誓，自他死后，

    我不再为战死的英雄而哭泣，

    青年如果生时无可非议，

    那么，死亡对他也绝非耻辱，

    一切新的和年轻的都会消亡，

    每个人总有一天会回归真主。”

    虽然这首诗依然无法摆脱爱情的窠臼，但不得不说其中所蕴含的情感与意味都足以打动男人们的心，他们竞相向她赠送礼物，从黄金到丝绸，希望能够与她见面，但莱拉并不会答应每个人的请求，即便他们只是想和她喝杯茶，见见面，听听她弹奏乌德琴，或者是吟诵一首诗句。

    用她的话来说，与其他的男人见面一次，就等于背叛了她的主人一次，即便是为了主人，她的心依旧像是被放在火上灼烤那样疼痛到难以自抑。

    这当然是”绮艳”们常用的一种说辞，用来提高自己的身价，以及刺激男人们的竞争心，但确实行之有效。当塞萨尔和若弗鲁瓦来到莱拉的房子前，想要见她时候，就遭到了守门人的婉拒。

    他们说，今天莱拉答应了学者拉齐斯的请求。将与他共赏月色，品尝蜜水，赏鉴诗歌。而从这栋房子中也确实隐隐约约传出了乌德琴和纳伊笛，达夫鼓的的合奏声，火光摇曳，人影闪动，宴会已经开始。在这个时候，若是有不速之客前来惊扰，必然会让在场的人感