第498章 河北省石家庄市高邑县非遗万城民间故事东邱村鼓乐（1 / 2）

河北省石家庄市高邑县非遗：万城民间故事与东邱村鼓乐——乡土中国的精神图腾与声韵密码

在石家庄市高邑县的阡陌之间，万城民间故事与东邱村鼓乐如同两条蜿蜒的文脉，一条以语言为舟楫，载着先民的智慧与情感穿越时空；一条以鼓点为鼓槌，敲击着土地的脉搏与生命的节奏。

前者是黄土里长出的叙事之花，后者是麦浪中激荡的声韵之海，二者共同编织着高邑县的文化基因图谱，在燕赵大地上书写着属于庶民百姓的史诗。

一、万城民间故事：黄土里的叙事密码

1历史褶皱中的集体记忆

万城乡位于高邑县西部，这片被滹沱河支流滋养的土地，自古便是兵家必争之地与商旅往来要道。

其民间故事的形成，恰似河流冲刷出的沉积岩，层层叠压着不同时代的文化印记：既有战国时期赵国屯兵的传说（如《马陷河的由来》讲述赵军战马饮河致河道改道），又有明清商帮兴衰的轶事（如《三义客栈的灯笼》反映晋商与本地商人的诚信之争），更不乏红色记忆的口述史（如《八路军借粮》记录抗战时期军民鱼水情）。

这些故事以“口传心授”

的方式，将碎片化的历史拼贴成完整的地方记忆。

2类型化叙事的智慧结晶

万城民间故事呈现出鲜明的类型特征：

?风物传说：以自然景观为载体，如《凤凰山与金鸡泉》讲述凤凰化山庇佑村民、金鸡啼鸣指引水源的传奇，将地理特征神格化，赋予土地神圣性；

?人物传奇：塑造了众多“草根英雄”

，如《铁匠李三斗官》中，普通铁匠以智慧揭穿贪官阴谋，彰显民间对公平正义的朴素追求；

?生活寓言：通过动物拟人化表达道德训诫，如《狐狸嫁女》以狐狸婚礼的奢靡讽刺攀比之风，《老槐树分家》借树木拟人化传递孝悌之道。

这些故事在类型框架内不断变异，形成“母题—变体”

的叙事谱系，如“义犬救主”

母题在《黑虎报恩》《雪狼护院》等故事中反复出现，但主角从义犬扩展到狼群，映射出人畜关系的变迁。

3当代传承的创造性转化

面对口传文化式微的困境，万城乡探索出三条创新路径：

?故事进校园：在万城小学开设“乡土故事课”

，将《槐树爷爷讲古》等故事改编为连环画，学生通过角色扮演重现传说场景；

?数字活化：建立“万城故事音频库”

，邀请非遗传承人用方言录制故事，在喜马拉雅平台开设专栏，单集播放量破万；

?文旅融合：在故事生地设置二维码标识牌，游客扫码即可收听对应传说，如《马陷河传说》与河畔观景台结合，打造“故事+景观”

的沉浸式体验。

二、东邱村鼓乐：麦浪中的声韵史诗

1农耕文明的听觉图腾

东邱村鼓乐起源于明代军屯文化，据《高邑县志》记载，明初戍边将士将鼓乐用于操练与庆典，后逐渐演变为民间祭祀与节庆艺术。

其乐器组合保留着军事遗风：以直径12米的“威风战鼓”

为核心，配以钹、铙、锣等打击乐器，形成“重低音轰鸣、高音铿锵”

的声场效果。

鼓点节奏与农事活动紧密关联，如“惊蛰鼓”

模拟春雷唤醒万物，“丰收鼓”

以密集的滚奏表现麦浪翻滚，堪称“听得见的农耕历法”

。

2表演程式的象征密码

东邱村鼓乐的演奏具有严格的仪式规范：

?阵法演变：从“一字长蛇阵”

到“八卦连环阵”

，鼓手站位暗合兵法布局，击