第一百八十九章 道门神通（2 / 3）

而使得通天教的威名不坠。

说了道门的神通就不能不提一下佛门的，佛门的神通前面说过就不细说，两者相比的话，道门的神通是外照于内而生，佛门的正好相反是内照于外而生，所以两者之间兼修是很困难的事情，所以在异界的时候，关小羽是主修佛门神通的，道门的神通只是辅修了几个增加自己的对敌手段。

两者本质上都是对规则的运用，所以没有高低之别，全看修炼之人的认知，这东西跟自身相合的就能轻易掌控，否则的话再强，你学不会就是不会，无法强求的，至于把别人神魂的神通，练成法器来使用的，这种邪路根本不能算是正途。

最后说一句现实里不论真假这些东西都不可随意去学习，你要是对道家和佛门的认知不够，没有明师指点的话，强行修炼必然会走火入魔，身死道消都是轻的。

杖解神通，关小羽在异界的时候得到过，但是却没有获得寄杖，所以说这个神通关小羽并没有直接练成，而是用取巧的方式借用，完整的杖解是可以把自己受到的伤害，完全的转移都法杖上的，但是关小羽的取巧的方式，只能转移一半的伤害，但是这也让关小羽多次借此逃的性命。

而如今有了寄杖和杖解，那么自己就能完全的掌握这个保命组合神通了，寄杖，就是把自己的一部分的神魂寄生在法杖上，一旦自己的身体出了意外的话，寄存在法杖上的神魂就能复活，从而让自己逃得一命。

杖解则是可以替本体承受伤害，直到法杖承受不住破碎为止，只要法杖还在，那么本体就不会受到伤害，同样是让人保命的。

两者之间并不矛盾，寄杖是两个法术的基础，只有把自己的神魂跟法杖融合，才能激发相应的神通的，不然的话，就要使用别的方法，分裂自己的神魂融入法杖，才能让自己跟法杖产生联系，而大部分的能分裂神魂的法术，都会给神魂造成严重的伤害，甚至会导致神魂受损而断了上升之路。

而寄杖术在施展的时候，跟别的法术相比，对神魂的伤害很是微小，而且两者之间还能随时都互通各自的记忆，但是别的法术基本上都不能如此，分裂出的神魂跟本体，是无法相互交通消息的，所以这不仅会伤到神魂，更容易让自己丢失掉一些记忆，即使能复活也无法知道真身是怎么陨落的。

关小羽在异界的时候，是使用的巫神裂魂术，一种传承自巫族的法术，这个法术的好处是，分裂神魂并不会造成神魂的永久损伤，但是这个法术的最大的问题是，裂魂的时候，痛苦格外的强烈，让人痛不欲生，裂魂后即使是有治疗神魂的药，也要承受一个月的痛苦。

可以说，每一次裂魂都是一次彻骨铭心的痛苦，这也导致很多修炼这个法术的人，大部分都无法承受那份痛苦而自杀，从而使得这个法术变得没有极端仇恨的人，是不会去选择修炼的。

看了寄杖术，让关小羽不得不对总结出这个神通的人大写的佩服，它采用的方式跟巫神裂魂术，那种直接撕裂神魂不同，而是采用的如同分裂生殖一样的方式，先是在神魂上培养一个分魂，然后等分魂成熟后，在把其熔炼入法杖里，这样就能既不伤害神魂，也不会对神魂有太强烈的刺激。

不得不说神通就是神通，不是平常的法术能比的，确实是强大的，而且在有了人的指导的话，对于关小羽这样有过分裂神魂的经历的人来说，这两个神通就简单的多了，说简单是简单，也不代表就能轻松的炼成的地方。

首先培养一个分魂就不是一个一天半天就能完成的，而法杖也需要制造，并不是随便拿出一根木棍就能用的，而是要在上面绘制相应的法阵，才能让神魂真正的跟法杖相融合的，那样才能真正的让神通发挥作用。

而且法杖并不是随便制作的，毕竟杖解，是