第347章 昊天坛李渊昭天命承露盘群臣颂太平（2 / 3）

《贞观礼》的草稿对群臣道："

朕观前代祭祀，隋炀帝仪仗过奢，反失虔诚。

尚书右仆射萧瑀立即接话："

《礼记》云：祭不欲数，数则烦。

今陛下初定天下，当以质朴示天。

"

太常卿郑元璹呈上仪注时，特别指出："

此次祭祀乐舞，臣拟用《九功舞》替代隋时的《玉树后庭花》。

"

站在丹墀下的秦王李世民微微颔，这个提议正合他昨日在文学馆与房玄龄的商议。

而太子建成则对光禄卿吩咐："

祭牲要用陇右进献的黑犊，毛色必须纯一不杂。

"

最激烈的争论生在祭文内容。

中书令封德彝主张大书平定群雄之功，黄门侍郎陈叔达却坚持："

祭天当以罪己为先，宜述去岁关中大旱之咎。

"

最后还是裴寂调和："

可先述天命所归，再言勤政爱民，终以祈年收官。

"

这个方案让李渊抚掌称善。

初一寅时，朱雀大街两侧早已站满百姓。

当皇帝的法驾卤簿从太极宫缓缓行出，三十六名执金吾卫手持豹尾旗为前导，太常寺的鼓吹乐队奏起《舒和之乐》。

但见李渊头戴十二旒平天冠，身着玄衣纁裳，手持三尺玉圭端坐玉辂中，目光掠过道旁跪拜的民众时，忽然想起二十年前随驾隋文帝祭天的场景。

圜丘坛下，三公九卿按《开元礼》的方位肃立。

辰时初刻，太祝官唱响"

燔柴迎帝神"

，坛东的积柴顿时燃起冲天烈焰。

李渊沿着铺满黄沙的御道缓步登坛，每上一层都要停下行"

三揖"

之礼。

当他在顶层昊天上帝神位前跪下时，初升的朝阳正好照亮了苍璧礼天的青光。

"

嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝"

祭文在寒风中传得很远。

坛下百官听见皇帝声音哽咽处，是念到"

去岁殍殣载途，实臣不德"

之时；而当他高声宣告"

今四海粗安，皆赖上帝眷命"

，秦王李世民麾下的将领们都不自觉地挺直了腰背。

最动人的是饮福酒环节，李渊特意将酒酹地三巡，分别面向洛阳、晋阳、长安这三个奠定大唐基业的要地。

这场持续三个时辰的祭祀，其影响远不止于礼仪层面。

当夜政事堂收到的奏报中，有河北道刺史提及："

百姓见祭天乐舞，皆言天下终得明主。

"

更意外的是，突厥使节次日就送来了五百匹战马作为贺礼，他们显然读懂了祭祀中《武德舞》展示的军威。

三个月后修订完成的《武德礼》，正是以此次祭祀为蓝本。

而史官在起居注里特意记载：祭祀次日，关中普降瑞雪。

当裴寂在朝会上朗诵"

此乃上天昭示丰年之兆"

时，李渊的目光掠过侍列两侧的秦王与太子，最终停留在圜丘方向那片澄澈天空上。

这场精心筹备的祭天大典，不仅昭示着新朝的天命正统，更暗含着帝国未来的政治走向。

那些在寒风中飘荡的祭文余音，随着驿马传遍四方，最终化作大唐盛世的开端之局。

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