第9章 李叔德为表忠心首战大捷（1 / 3）

公元615年，隋炀帝杨广统治下的天下已是一片动荡。

各地农民起义风起云涌。

母端儿，是隋朝末年的一位农民起义领袖，活动在以龙门为中心的地区。

这支起义军在山西一带声势浩大，严重威胁到了隋朝的统治，杨广此时又想到了几个月未曾谋面的亲戚李渊李叔德，下诏命其担任河东抚慰大使，即刻前往山西赴任，镇压叛乱。

李渊临危受命，深知自己作为河东抚慰大使，肩负着镇压起义和稳定地方的重任。

他也曾深思过杨广在此时任命他担任此要职的真正意图。

李渊明白，如果镇压行动失败，难免会丢掉性命，要么死于疆场，要么被杨广追责赐死，成为下一个李浑。

同时，他对母端儿起义军的实力有着清醒的认识，因此在出征前做足了充分的准备，李渊召集了麾下的将领，详细研究了母端儿起义军的动向和战术，制定了周密的作战计划。

随后，李渊率领大军出征，到了龙门，与母端儿的起义军正面遭遇。

双方迅摆开阵势，一场激烈的战斗即将展开。

母端儿的起义军虽然人数众多，但多为农民，缺乏统一指挥和严密组织，战斗力并不强。

而李渊的军队则纪律严明，训练有素，历经疆场，在李渊留守弘化期间又经过严格训练，战斗力极强。

双方交战不久，李渊就现了母端儿起义军的破绽。

这支起义军的将领各自为战，毫无阵型，农民出身的士兵，在战场之上畏畏缩缩，东张西望，缺乏战斗经验和勇气。

李渊深谙兵法之道，晓得“擒贼先擒王”

。

此时的李渊虽年近五十，仍身强力壮，只见他翻身上马，手持长弓，瞄准了敌军的一名将领。

他深吸一口气，松开弓弦，“嗖”

的一声，箭矢如流星般射向目标。

那名将领应声倒地，敌军顿时陷入混乱。

李渊抓住战机，果断下令起猛攻。

他身先士卒，率领将士们冲向敌阵。

一时间，战场上刀光剑影，杀声震天。

李渊的军队如猛虎下山般势不可挡，母端儿的起义军则节节败退。

经过一场激战，李渊的军队终于取得了胜利。

起义军被彻底打垮，母端儿本人也在战斗中被杀死。

击败母端儿后，李渊命令将敌人的尸体收集起来筑成京观，这一行为，是古代战争中的一种胜利象征。

另外，这一恐怖手段也会对叛军和当地民众产生强烈的心理震慑。

随后，李渊命兵士从起义军尸体上收集到了他射出的所有箭矢，共七十支。

讲到这里，关于李渊镇压母端儿这件事，在其他历史演义着作中还流传着另外一个传奇典故。

在镇压母端儿的途中，李渊遇到了两位自称是东岳大帝派来的神仙，他们告诉李渊，东岳大帝已派七十人助他讨贼。

李渊对两位神仙的出现感到大喜，第二天顺利破贼，连射七十箭，箭无虚，并复得其矢，从而认为这七十箭就是东岳大帝派来的“七十人”

。

这个故事传说主要来源于唐代的传奇小说《龙城录》，由柳宗元编撰，记录了隋唐时期的轶闻奇事。

柳老先生大家都不陌生，其流传于世的着作可谓耳熟能详。

柳宗元，字子厚，是唐代着名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”

，是唐宋八大家之一。

至于李渊遇到神仙的故事，虽然只是夸张的文学写作手法，但作为一段富有传奇色彩的传说，它还是反映出人们对于英雄人物的崇拜和想象，何况这个传说故事的主人公还是大唐开国皇帝。