第225章 围攻霸城（1 / 4）

第225章 围攻霸城

翌日下午，一万余骑军准时出发，带走了长门亭各族群里的所有青壮男子。

妇孺老弱聚集在產河畔翘首送別。

第一次来，他带走了三千鲜卑族勇士。

这一次，一万骑军里，鲜卑族占到六七成，其余则是匈奴、杂胡、胡化汉儿鲜卑人在婚姻方面没有太多限制，对於和外族通婚持开放態度。

十余年来，四万多户关东鲜卑在关中开枝散叶，血脉深深融入氏羌汉人之中。

迁徙到长门亭的两三万部民，或多或少都有鲜卑血统，且生活方式以游牧为主，融合起来没有太多障碍。

长门亭族群的壮大，表明分化关中鲜卑的计划基本宣告成功。

秦国朝廷把矛头对准慕容氏，没有盲目扩大打击面，展示对鲜卑族群的温和態度。

朝廷的態度，也就是氏族权贵们的態度，自上而下影响占据关中人口本位的氏羌汉人。

族群之间保留下一丝相互容忍的余地，矛盾尚未演变成仇恨屠杀。

而包裹在所有族群之外，超越民族类別的，则是以汉文化为主体的多民族融合文明。

这才是各族能否在关中和睦共处的关键。

梁广骑马停在道旁，看著这支多民族联军，沿產河徐徐向北。

这支游牧化、鲜卑化联军，尚且没有形成固定的国家观念。

族群中下层，保留父系氏族制传统，以血缘为纽带，以小型氏族部落联盟，

联姻为基本架构。

他们对於战爭的认识，还停留在掠夺、壮大族群、维护自身利益的层面。

氏族部落的好处便是，族群里的每一个男子，生下来就做好了战斗的准备，

他们既是放牧生產者，也是部族战士。

梁广下达军令，再由三部首领向各部小帅、百骑长层层下达，一日之內就能聚拢万余控弦之士。

不像军户需要按籍簿徵发，募兵时还需要进行广泛动员。

部落发动战爭，集结兵力的速度快到惊人。

这种简单化社会组织结构，坏处便是各部族之间关係相对鬆散，打顺风掠夺战人人如狼，一旦陷入逆风苦战，人心士气的崩盘也將一发不可收拾。

忠诚、仁义不存在於天性逐利的游牧文化中，他们可以为慕容氏效劳，也可以为大秦效劳。

他们选择归附长门亭三部，而三部首领听命於梁广。

在他们心目中，梁广是整个部族地位最高的大首领。

遵照游牧传统，梁广这位拥有三万部民的大首领，完全有资格加单于尊號。

又因梁广听命於大秦皇帝，在联军部民认知里，大秦皇帝等同於大单于，是关中这片领地的主人。

而秦燕之爭，慕容氏叛乱，在部民看来，就是一次反抗大单于的部落战爭。

和鲜卑人打交道久了，梁广大概能站在底层部民的视角看待问题。

血脉的融合只是开始，接下来是生產方式的转变，生活习性的改变，到文化的认同和变革。

相对先进的汉文化，能提供更加稳定的社会结构，更加高效的生產运作效率少数族政权从建立到发展，都离不开这一步。

符秦是迄今为止改革最成功、政策相对包容、温和的政权，可惜天数使然，

各族尖锐矛盾还需要时间消化。

大股马队行进在河畔草地上，无数目光投向梁广，满含著崇敬、仰慕、狂热尚武的游牧民对强大的勇土天然臣服，他的个人形象、威望，也是维繫这支联军士气的关键。

王买德率领十名