三一四 齐聚剿匪（2 / 2）

p>志士贞信不退，尽获超升，皆出世之真人，亦乃功成而拔宅冲天。

智量高深，轻财重法，不尔官班仙府，虽无神通变异，终怀德而崇深，只候阴德功成，尽皆得道之俦矣。

如无此相，虚役迷心，纵能饮冰食栢之勤，终沉下鬼。

余又寻诸子，实痛於心，若伸之悟人，不退志行，有此相者，则易成仙道，亦数世於道中有大利益。

方志心慕道，深有希生之意，急於玄牝当修者，皆於道门广行施惠，有此异相功成者，皆积世勤心，至此生而得度矣。

今生乐道修生切者，是积修之庆也。

形之所依者，气也。

气之所因者，形也。

形气因依而成身体，魂魄跧而往来，降注为神，而生五藏焉。

气之为母，血之为子。

血之为母，精之为子。

精之为母，神之为子。

神之为母，形之为子，未有无气而自成形者也。

气因形有，乃魂魄偕之。

神者，气之母也。

胎息者，想婴儿而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。

出入呼吸之间，三元之内，毛发之中，无不通透。

皆了心君意臣，调制节之。

无为事心，主安之。

有虑有思，便失自然之理。

心者，猛狞之猿火，巳午属之。

肾者，阴女之容仪，亥子窈窕之元根，故青龙白虎一飞一伏之能气。

日心之火为云津，月湿之水为云雨，相随北坎，而行归子亥肾海气宫。

向巳心之气，上通泥丸宫，下补八屍百关，毛发悉能应彻，故无碍元和理疗千疗万病。

心君发火，亘天地无有不焚，明然百谷五味，久行自渐稀之。

初可三十六嚥，一乾一湿，存心中之气，以意送之，归脐下气海之中，夹之日月。

左肾为日，右肾为月，此乃两畔同升合为一。

即先存思右肾为月，白气入气海中，从脊右边，上至顶泥丸宫，眉间入三寸是也。

却存历洞房宫；又历明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海金室，日月照两畔。

又存左肾为日，黄气从脊左边骨缝上，直入泥丸宫存，出历洞房宫、明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海中心，日月左右照。

又存白气为裹，黄气为表，团圆为珠尔。

外黄内白，悬在气海之中，黄光灿烂，圆如弹丸，黄如橘，久久行之光斗日月，此

为玄珠尔，玄牝子肾宫尔，珠则珠尔。

亦曰两物合成一体，一阴一阳而成。