第一百四十四章 解释解释什么是艺术？！（2 / 4）

快。”

“一部戏，主题是将所谓的爱情作为一块遮羞布。”

“用三场冗长的床戏，演绎一个女大学生如何从诛奸志士，一步步沦陷为汉奸情欲的俘虏。”

“它要让我们相信，所谓的人性觉醒应该战胜民族立场，一位英雄的信念，应该在侵略者爪牙的身下彻底崩塌。”

“请问，这是艺术吗”

台下。

黄教授、谢教授等人嘴角的笑意还没完全展开，也随之凝固了。

台上。

回形针脸上的那丝从容消失了。

取而代之的是，被戳破信仰叙事后的惊愕。

但他很快稳住了心神，道：“在nyu读书时，我的教授常说，戏剧的本质是nflict（冲突）。”

“后来我渐渐明白，于我而言，电影更深的本质是tension（张力），《造孽》里，国仇家恨与个体情欲之间，表演与真实身份之间处处是张力。”

“这是艺术的高级表达，关于人性的探索，女主和男主之间这种张力，不是靠激烈的动作或台词堆砌，它根植于repression（压抑），这是draatic restrat（压抑美学）的体现。”

“那些场景，不是spectacle（奇观），是‘ritual’（仪式）。是女主一步步剥离社会身份、国家使命，回归到最原始、最本能的‘人’的过程；同时，男主也暴露出同样脆弱、渴望被看见的‘人’的瞬间。”

“这是一种极致的‘draatic irony’（戏剧性反讽），观众知道结局，看着角色走向深渊，这种sense of desty（宿命感）本身，就是艺术力量的体现。”

回形针用大量的学术术语，企图拉回“艺术”层面。

沈善登经过现场诊断，基本确定，回形针拍摄《造孽》不是没脑子的导演，故意或者无意亵渎了历史。

而是西方的认知修改为了政治服务，无限淡化国人的历史苦难。

回形针的做法不是蠢，而是坏。

西方的认知修改已经在电影领域内实现了，不是回形针这样认知扭曲，而是，不是这样的，就没法在西方规则框架里获奖，没法出头。

这是一个大规模认知工程，已经在世界范围内有条不紊地修改很久了。

沈善登心情不免沉重，回形针的想法、做法，何止是他自己，代表了整个西方叙事的主流。

国内艺术派里，更是不知道有多少拥护者，簇拥者，追随者。

在这样的环境之内，他忽然明白后世的一些现象了。

恐怕他的路只是开始，未来的路不会好走，前路依然漫漫。

那么就让风暴来的更猛烈些吧！

相比于打狗、收狗，沈善登觉得，还是在北电，让以后这些当下或者未来的电影人，祛祛魅，更为重要。

做好自己的事，比和二狗子、狗子斗更有意义。

“艺你妈的头！”

沈善登很有风度的等他说完，才开骂。

“用肉体的交缠来混淆民族大义，用枕边的温存来掩盖千万冤魂的哭嚎，用涂脂抹粉的豺狼来替换流尽鲜血的英雄，用悲悯的告白来扭曲本应壮烈不屈的刺杀故事”

“用汉奸深情的眼神、所谓的人性软肋、孤独的背叛感，来掩盖他出卖同胞、助纣为虐的残酷本质。”

“你解释解释，你这种人物塑造的方法，是他妈的艺术，这他妈的能是他妈的艺术吗”

回形针的嘴唇抿紧，沉默了。

国际导演的儒雅面皮下透出青白色。