第六章 彩云之南（2 / 7）

的秀才们还知道有云南大理的存在，知道太祖义子黔宁王沐英平定云南，其子孙世镇云南那般天大的恩典。只不过书卷上记载的云南，全乃是山高林密，瘴气丛生，野兽出没，夷民横行的蛮荒之地，对于二桂所描述的云南，他们根本不屑一顾，甚至和村民们一样怀疑是他在捏造。

    被人当作骗子的滋味自然是不好受，令李二桂欣慰的是总还有少数见多识广的人相信他，文定就是其中之一。

    早在汉口之时，文定便从商友的嘴里听到过那个美丽的地方，婉约动人的山水，朴实纯真的异族女子，还有那些独特的异族风俗，让文定听的是津津有味。然而那些商友们也仅是转述自己的听闻，无一人是亲眼所见，这里面的真实性当然会留有几分折扣。

    可即便是如此文定对那传说中的彩云之南，也是极为心弛神往，是以趁着年间的闲暇时光，也跑去二桂家听他那些亲身经历。这李二桂说来还是李勇家堂亲，与文定算起来也是沾亲带故，两人原本就认识，聊起来也十分投缘。

    聊起大理的风土民情，有的是二桂亲身经历过的，有的则是听当地人介绍的，让人时而忍俊不住，时而又唏嘘感叹；聊到云南的茶马互市，更是勾起了文定的兴趣，让他不自禁得倍加仔细。

    茶马古道，一头是青藏高原的草原牧民，一头是我中土的万千汉民，为他们送去成堆的盐、糖、茶叶、带回草原上的优质骏马，还有那一群群的牛羊、一车车的毛皮。

    草原上牧民们的食物大多是油腻的肉食与羊奶马奶，长年累月的下来每人的肠道方面大多不好，茶叶有通得、疏滞腻、散寒、解牛羊毒等功效，是以也就成了他们健胃消食的不二良方，草原牧民对此的需求量十分巨大。

    朝廷上正是看到这点才大力加强对茶马互市的管理力度，不但用茶叶换回了大批优良的军马，更使得青藏高原那帮剽悍的牧民臣服于大明朝的威慑之下，这条商道背后所暗藏着的系列效应，实在是功德无量。

    茶马古道主要的线路分做两条，一条从巴蜀的雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到达西藏拉萨，甚至再送到天竺佛国，商道全长达七八千里；另一条路线从云南普洱茶原产地出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到达西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，转而再向外扩散。

    跋涉于茶马古道的商民中有藏族、白族、彝族、纳西族，可最多的依旧还是我汉民。丰硕的回报吸引着一批又一批汉民前赴后继从神州各地汇集于此，许多汉族百姓甚至拖家带口将家安置在茶马道沿途。

    聊着聊着，文定对二桂口中的云南也有了较为清晰的印象，心中也不由得生出一股奇异的希冀，想要亲身去那里瞧瞧传说中的马帮，说不定这正是自己翘首以盼的机遇。

    这念头不但未随时间的推移而有所消弱，反而是越来越强烈，让文定整宿整宿睡不着觉，躺在床上翻来覆去满脑子想的全是那彩云之南，秀丽的山水，朴质单纯的居民，还有那条通往塞外的商道让他更是遐想连连。

    不仅是在午夜梦回，白日里更是如此，做什么事都提不起劲来，常常无端端便会呆楞上半晌工夫，旁人到还不觉得有异，惟有最清楚他的母亲觉察到不寻常。