第360章 我们迦勒底绝不是黑恶势力（2 / 4）

无辜教士继续忙活去了。

依靠战爭捞钱嘛，他扮演的皮埃尔其实也不是没捞过，只不过有的姿势好看有的姿势不好看而已。皮埃尔当年担任英占区的主教，还能给英军占领背书呢，这政治觉悟那叫一个灵活变通。

只能说，这帮上层人很少有被宗教深度洗脑的，违背教义、借教义之名谋取私利的事情绝不会少做，不然也不会有“赎罪券”这种东西出现了一而与之相反的是，中世纪下层人士生活艰难、亟需宗教弥补空虚的精神生活，故而再苦也要篤信天主。也难怪圣骑士军所过之处，民眾无不欢呼雀跃，传说之人重现人间，这等盛事不亚於耶穌基督当场復活，贵族和教会却態度大为迥异让我看看查理曼这是改了啥，这么隆重的，居然还强令全国教会修改—

卫宫隨便翻了两页，这个中间节选段落看得他眼皮一跳，『.我们称颂您令法兰剋死而復生的神跡，如同以利亚復活寡妇之子，如同圣子復活拉萨路，这復活的国度是您救世计划的明证，使墮落的万民重归真道——

还挺劲爆的，他进门之前虽然没有从外部调查出教堂的异状，但查理曼这位大帝规定治下领土的教会祷文內容，要是拿给了这个时代的罗马天主教看的话，肯定要让对方暴跳如雷。

这通篇的字里行间都塞了许许多多对查理曼的暗示讚颂，在某种意义上挑战和顛覆了传统的罗马天主教。

也就是这个时代的天主教经过了长达四十年的大分裂，已经没有当初那样威信极高势如中天了加上那边的神圣罗马帝国也和教会斗过了几次继任权爭端，湟论查理曼与十二圣骑士的故事本来也是教会自己背书宣传出去的，以至於为了防止自己打自己脸，罗马天主教眼见“查理曼再临世间”这种事发生了，居然没有第一时间作出任何反应，而是直至如今还在观望。

不过这么高调宣扬和反传统的话，估计联军很快就要在“保守派教会”的串联团结起来了。

毕竞这个时代距离原本的宗教大改革还差个一世纪呢。

在一番紧张筹备之下，备受波尔多上下关注的弥撒终於开始了。

中世纪的这种隆重仪式实际上相当麻烦，按照流程除了仪式前的准备还分为进堂式、圣道礼仪、圣祭礼仪、领圣体礼。进堂式就是唱诗班咏唱《进堂咏》，接著全体诵《懺悔经》。

等到第二阶段圣道礼仪的时候，才轮到卫宫讲经，这个时候查理曼夹带的私货就来了：

“全能的圣父、圣子、圣灵，三位一体的独一真神，愿您的光辉照耀凯撒查理曼一一”

卫宫扮演的皮埃尔手捧教义在讲台上的姿態无懈可击。

“.—.您亲手拣选的『第二大爱者”（sedpostdeuagape），世间救赎秩序的基石。

求以圣灵之风稳固他的宝座，使他的律法如日轮不可遮蔽；凡顺服这蒙爱者之人，必得永生之门钥。”

而信友行列之中，阿尔布雷家族、富瓦伯爵家族、佩里戈尔领主，还有波尔多本地的索朗和孟德斯鳩家族的人全都悉数到场。

引起卫宫格外注意的是，这种明显臂越意味的颂词却並没有让他们露出什么异样的表情，这並不正常，这个年代必然会有保守派反对这种经文內容上的胡乱修改。

【前辈前辈，看来真的有不对劲的地方呢。】

bb的声音在脑海里迴荡。

別废话了，你应该已经得出结论了吧。

【呵呵呵，別著急嘛前辈！其实具体原理，和前辈之前设想的差不多了啦，那位国王很巧妙的把教堂作为了仪式地点，把自己设定的祷词作为魔术仪式的咒文，也就是这场精神连结仪式发动的解锁密文。

奇了怪了，且不谈