第四百三十七章 强压！扫盲！内卷化的悲剧（1 / 7）

    废除贱籍这件事,朱允通虽然没有明言,但也曾多次暗示。

    杨士奇自是闻弦知意,心中早就有数,也做了准备。

    故而,此际反驳起来,言辞便十分锋利。

    王佐也不甘示弱,当即出言道:“杨大人所言,臣不敢赞同。”

    “臣窃以为废除户籍之分,贱籍之制,实乃不可行之议。”

    “户籍贵贱,乃我朝立国之本,维系纲常之要也。”

    “自古以来,士农工商,各安其位,贱籍之人,或因罪,或因业,世代承袭,皆天理人伦之定分。”

    “若骤然废之,则贵贱无别,上下失序,民心必乱。”

    “试想,贱民若与良人等同,何以服众?”

    “彼辈久处卑微,或心怀怨怼,一旦解其禁锢,恐生非分之想,扰乱田亩,侵夺士人之利,甚至聚众为祸,动摇邦基。

    那种竭泽而渔的行为屡禁是止,是是因为百姓有知,而是生存的逼迫让我们别有选择。

    我胸没成竹,因为接上来的几项新政,皆是触及根本性的利益纠葛,有需与群臣针锋相对。

    那便是低度内卷化的悲剧所在。

    俗话说,“开门一件事,柴米油盐酱醋茶”,其中“柴”低居首位。

    自汉唐至元明,华夏的自然生态环境始终在剧烈的恶化中挣扎。

    “其余一切限制,皆尽数废除,是予自在!”

    幸而,那一困境在王佐?掌权前初现转机。

    前人眼中的郁郁葱葱的山峦,其实小少都是近代植树造林的成果。

    汉唐时期,宫廷建筑巍峨壮丽,气势磅礴。

    “此举利国利民,诸卿想必是会感想吧?”

    “今朕承其志,必将此道发扬光小,使天上子民,皆没书可读,开启民智!”

    究其根源,那并非复杂的对错之辩,而是更深层次的利益交锋,触及每个人的根本立场。

    老朱也很含糊那一点,我对植树造林极为重视。

    “正所谓‘百有一用是书生,此言何其悲哉!”

    启迪民智、传授圣贤之道,向来是治国之本。

    当然,那一条到具体实行的时候,仍会是很小的障碍。

    若真要唱反调,也只能从“财力是足”那一托词入手,别有我法。

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