191、五年之约，崔岘开封第一辩（下）（3 / 5）

    至少——

    大家还能有个桌子可以坐下来互喷。

    所以老儒们只是愤怒，没直接点火要烧死崔岘这个‘异端’。

    至于你问，为什么崔岘一定要跟古文经学派开战呢？

    因为新思想需要‘政治’、‘王权’作为依托啊！

    没有话语权，没有政治地位，没有王权背书，新思想这把火，就如空中楼阁，根本烧不起来。

    干掉‘古文经学派’，才能接管他们手中的政治权柄。

    ‘王权’这一块，崔岘已经披着马甲跟皇帝勾搭上了。

    纵然后续掉马，需要去哄皇帝。可这哄着哄着，一来二去，也能‘眉目传情’，顺势给皇帝传递新思想啊。

    得罪皇帝不可怕，可怕的地方在于，你和皇帝没有任何交集。

    而‘政治’这里，就得潜藏住野心，小心去争取。

    只要赢了，将来纵观整个大梁，国子监、翰林院、府学、县学、书院、乃至科举考试题目，都是他崔岘说了算！

    这才是成就‘儒圣’的基石啊！

    但反过来理解就是——

    当崔岘暴露‘新思想’且没有‘成圣’之前，国子监、翰林院、全大梁的府学、县学、书院，都会是他的敌人！

    甚至不仅‘古文经学派’。

    今文经学派、玄理派、功利学派，都会对崔岘进行不惜一切代价的绞杀！

    这也是东莱先生一个文坛领袖，都对徒弟要做的事情战战兢兢的根本原因。

    古往今来，能有几个圣人？

    成圣之路要是跟吃饭喝水一般简单，那早就圣人遍地走了！

    能从万万人的思想风暴中杀出重围，最后登顶至高，名垂千古的圣人，数以千年来，用手指头都能数得过来。

    所以——

    这才哪儿到哪儿呢？

    来吧，战吧！

    辩经台上。

    对于台下老儒们愤怒的谩骂，崔岘充耳不闻。

    在万千目光的注视下。

    他走到左侧站定，施施然开口道：“《关雎》序言‘后妃之德’，合于《仪礼》奏乐规制……”