第372章 这个东西叫做土豆，能活万民（1 / 2）

“民可，使由之；不可，使知之…”

这句话，作为大儒的淳于越自然能够轻易的解读。

百姓可以做的事情，就放手让他们去做，百姓不可以去做的事情，就让他们知道为什么不能做。

这句话足以体现孔圣因材施教、有教无类的思想。

至于，民可使，由之；不可使，知之这句话。

意思同样不难。

如果百姓可以被驱使（服从政令），就让他们去执行；如果百姓不可以被驱使（不服从政令），那就要去宣传教育，让他们明白事理。

解读完这句话的意思后，淳于越的脸色有些苍白。

因为这句话的核心是反对愚民！主张教民。

这种思想不利于帝王的统治。

淳于越哪怕头再铁也不敢跟始皇帝嬴政说给百姓开智。

至于最后那句民可使由之？不，可使知之。

意思与之前的那句差不多，百姓们就只能被驱使着去做事，而不能让他们明白道理吗？不，是能够而且应该让他们明白道理的。

不过如果这般解读的话，便是孔圣用这种方式对那些只让百姓盲目做事，不让他们知晓其中道理的做法，提出的质疑与否定。

这种解读，哪怕它是正确的，当今儒家也不敢将它宣扬出去。

这会给儒家带来灭顶之灾的。

这一句话，却解读出了多种意思。

其实就是孔圣在告诉当权者对百姓的态度。

而从古至今的当权者们，用的一直都是第一种思想。

就是让百姓去那样做，而不告诉百姓为何那样做。

这种解读的核心，只有一个，那便是“愚民”。

可是这话不能说，淳于越也不敢说。

更不能告诉长公子扶苏其中的意思。

他淳于越怕因此遭殃，牵连到儒家。

因为只有百姓们愚昧无知，他们才不会明白朝廷颁布的政策什么是对，什么是错。

也就不会因为这些政策而提出任何的意见，他们只需要遵守，去执行朝廷颁布的法令便可以了。

而扶苏早已目瞪口呆。

他一直以为这句话的含义只是第一种含义。

里面是孔圣所宣扬的因材施教与有教无类的思想。

根本没想过深层，这句话的实质便是愚民。

“扶苏，你明白了么？”

“为何大秦不能施行分封制的原因。”

秦太宗扶苏看着呆愣在原地的扶苏认真问道。

这一次，扶苏沉默了。

他听懂了另一个时空的自己的意思。

若是大秦施行分封，各地的诸侯王可不是那些百姓。

大秦强盛的时候还好，一旦大秦弱势，那些诸侯们便会趁机趴在大秦身上狠狠的撕咬下血肉。

因为诸侯王可不是百姓，他们不一定会听扶苏的话。

但是郡县制便不一样了，各郡县的郡守皆由朝廷指派，扶苏若是称帝，那些郡守的命运，扶苏可一言决之。

“难道…就没有办法能够解决分封制的弊端么？”

受淳于越一直以来的熏陶，扶苏显然还是对分封制念念不忘。

因为大周施行分封制确实得享了八百年国祚。

“扶苏。”

“你可知，郡县制这一制度是由谁最先提倡出来的么？”

“是商君。”

扶苏听到这个问题时脱口而出道。

“既然你知道是商君提出，那你若是推行分封，反对郡县，便是否定大秦历代先王，便是不孝子孙。”

扶苏闻言脸色瞬间煞白，身子也有些