第377节 君主立宪（2 / 4）

族问题和民主问题三重危机，而康有为的立宪观最关注的则是生存危机，即中国在国际上的地位问题。

当前他的思想为了向袁世凯靠拢，希望由袁来推动恢复帝制，然后实现他的理想，不惜借重袁的力量，立宪思想开始转变。

他当前的立宪理想则是从社会进化论出，希望调和君权与民权之间的矛盾。减缓新生力量对封建**的冲击，维护旧体制。

因此。康有为对宪法的理解是有内在矛盾的。一方面，他强调宪法是“维新之始”；另一方面，又说宪法是传统的延续，认为中国的文教礼俗即英国的不成文宪法。

加上他空想着能有袁世凯这个强人政治来维持帝制，作为封建**的强大中间人。

粱启则完全不同。转变为相应激进的改良，但是这种改良相对与南京政府疾风骤雨般的改革。则完全是温和中的温和。

康有为对李秉衡内阁的近乎独裁政治展开批判，百般攻击，甚至将**的帽子戴在了李秉衡的头上。

“行民主政治，反而是**独裁。而如今君主立宪，方是真民主共和。”

为了恢复封建教化与伦理纲纪，康有为继续鼓吹尊孔崇”二调子。将孔午看做国粹和国魂，四外活动。组织孔教康。…系要尊孔子为教父。

袁世凯支持康有为尊孔读经，目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有浮仪才能做皇帝，在这一点上，康有为并不能得到袁世凯的完全信任。

而梁启由于坚持实行民主共和。一方面支持袁世凯捏合各方政治势力为进步党。以此来与中华复兴党抗衡，另一方面则欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。

进步党在大选中失利后，梁启有一段时间的消沉，认为披着民主共和外衣的李秉衡内阁已经羽翼丰满，再难颠覆。

灰心丧气之下。袁世凯以仿效英国君主立宪，实行英国式民主共和，这让梁启勉强同意再次合作，姑且一试。

对康有为是利用，对梁启是暂时敷衍，但是袁世凯在两人之间联选择，则代表着他内心真正的想法。

他个人是倾向于康有为的，因为复辟帝制后，他便是个权臣，可以为所欲为，为将来铺路。

而选择梁启那派，则代表着他可以成为国家元，却要受到民主共和的约束，表面上看起来他一步登天，但是内心却极不乐意。

这样一来。他辛苦的成果将来便会让给后来人。

皇帝是可以做一辈子的，但是内阁总理大臣不行。

是恢复帝制？还是君主立宪？

在外界，已经彻底被混淆。虽然两者都是实行帝制，但是意义却极不一样。

虽然南北报纸论战不断，但是北方自己并不能统一思想，形成了新的保皇派与立宪派。

一派以康有为与满清遗老遗少为并，一派则以梁启及部分进步党人为。

梁启对袁世凯并不完全相信，眼前的苗头相当不妙,袁世凯很有可能会随时阵向复辟帝制。

他是个与时俱进的人，仍然在不断的让自己的思想进步，在这个关键时玄，他当然要郑重选择，以免误了自己的一世英名。

钥2日，康有为在《上海周报》上表《为国家笃定定策者》，公开主张清帝复辟。并且不遗余力的鼓吹复辟帝制后的好处，号召全国民众反对南京政府的**统治。

不过，南京政府立即提出了二元制君主立宪制和议会制君主立宪制的概念。质问康有为是想实行哪种形式的君主立宪。

“二元制君主立宪制从政府结构来讲，君主交出了立法权但保留部分行政权，相只是辅助君主治理国家，宪法和其它法律由议会制订，从体制上看就是