第885章 世说新语（2 / 4）

他妈猜。

四驴子道：“狗哥，你说的是人话吗？自己说的矛盾吗？先说曹叡不给曹丕完善墓，又说曹丕将甄夫人迁坟，和曹丕葬在一起，我他妈该怎么理解。“

“这俩事，对于咱们来说，是一个事，曹叡没完善曹丕的墓，那陵墓的工地上会有很多的石料残存，如果曹叡给甄夫人合葬，那么，重修墓，也会剩下石料。”

“啥意思？”

“一千七八百年，石头又不会消失，修墓都是上好的石料，裁切好的条石、块石，啥的，那老百姓不得这些石头盖房子，也得腌酸菜时压缸。”

花木兰道：“狗哥说得对，我查了资料，曹丕墓是首阳陵，位置在洛阳市偃师区西北十五公里首阳山南麓，汉魏洛阳城以东，南蔡庄村以西的地区，西晋皇陵区以东，靠近邙山下。”

四驴子咽口水道：“嫂夫人，你给叔叔说不会了，你说的是个啥？”

“笨啊，狗哥的意思是，曹丕墓剩下的石材，可能存在于老百姓房子中，也可能存在于村子的地下，也有可能存在于我说的范围内的古墓中，之后朝代有达官贵人下葬的时候，可能会用到曹丕墓剩余的石材，也可能找老百姓买曹丕墓的石材。”

四驴子呵呵一笑道：“来，狗哥，你给我说说，魏晋的石料和唐朝的石料，有啥不同。”

“雕刻不同啊，魏晋的石雕风格是镜像翻转和反向书写，如果雕刻图案，很多都是中心对称，如果是书写，左边是正常书写，右边则是左边文字的镜像翻转，或者左边是从右到左正常书写，右边则变成了从左到右反向书写。这是魏晋的风格，而唐朝雕刻的大多都是胖娘们，胡服啥的。”

四驴子懵了。

我继续解释道：“还有，佛教传入内地的时期是西汉末年到东汉初年那段时间，之后的墓中，很多带有佛教元素，魏晋时期的佛教人物，很多都是高鼻深目的形象。”

“为啥？”

“因为是他妈从西域传过来的。”

这个解释很复杂，随着时间的发展，石刻佛像的形象也有所变化，根据佛像的造型，能大致判断出所属朝代。

我的计划是两边走。

赵悟空他们在山上用探针找大墓，辅助条件是已经发现的墓葬中是否残存魏晋风格的石料。

我们几个则在首阳山这一带走街串巷，逛一逛老村子，也是找魏晋风格的石料，顺便打探一下是否有买卖石料的传说。

以古代的生产力和运输条件来说，石料的移动范围不会太远。

除了石料，我想不出其他的突破点，洛阳山区这一带，像牛逼招苍蝇一样招盗墓贼。

自古中原多灾多难，作为帝都的次数多，战乱也多，哪次朝代更迭也躲不过去战乱。

天灾和战乱都会让人吃不饱饭，吃不饱饭滋生盗墓和逃难。

盗墓，会富贵一拨人，这一波人，会形成大家族和大村子，或者说大姓，一个村子里，某个姓氏的人居多。

当然，也可能是经商富贵或者地主富贵形成大家族，咱只是说盗墓有形成大家族的可能。

而逃难呢，会形成荒废的村子，整个村子的人都走光，不过等年景好的时候，人又会回来，即使不回来，也有新的人在原来的村子基础上修建房子。

为啥？

因为自然村落都是往适宜生存的方向发展。

古代都是以农业为主，良田沃土边上有大村子。

像他妈沙漠地区，也就非洲那帮大老黑愿意在那建村子。

邙山帝王谷附近，有些村子已经传承了千余年，甚至两千年。

村子的追溯只能说个大概，洛阳龙泉山