第296章 曹昂（5 / 7）

儿看重曹丕的沉稳，一会儿又欣赏曹植的才华。

这种犹豫，直接引发了曹丕与曹植长达十余年的明争暗斗。

为了争夺储位，曹丕与曹植各自拉拢势力：曹丕得到了贾诩、司马懿、陈群等老臣的支持，曹植则得到了杨修、丁仪、丁廙等名士的拥护。

双方明争暗斗，互相陷害，不仅消耗了曹魏集团的内部力量，还埋下了“士族与宗室矛盾”的隐患——司马懿等士族之所以支持曹丕，并非真心拥护他，而是想通过扶持曹丕，扩大士族的权力；而杨修等名士支持曹植，也只是想借助曹植的平台实现自己的政治抱负。

这种“以利益为纽带”的支持，注定无法长久。

最终，曹丕在贾诩等人的帮助下，于建安二十二年（公元217年）被立为魏王世子。

但这场夺嫡之争，却让曹丕对兄弟、对士族都充满了猜忌——他即位后，不仅逼死了曹植的亲信杨修，还对曹植严加防范，多次打压宗室子弟；同时，他又不得不依靠司马懿等士族来巩固政权，导致士族的权力逐渐膨胀，为后来“司马懿篡魏”埋下了祸根。

可以说，若曹昂不死，曹魏政权或许能避免“夺嫡之争”的内耗，也不会出现“士族专权”的局面，其国运或许会截然不同。

此外，曹昂的死还影响了曹魏政权与士族阶层的关系。

曹昂举孝廉出身，且仁孝笃实，深得士族阶层的认可——许多谯县士族与中原名士都将曹昂视为曹氏集团的“道德标杆”，认为他能继承曹操的基业，实现“儒法合流”的治国理想。

但曹昂死后，曹丕为了争夺储位，虽然也极力拉拢士族，却更多是依靠利益交换，而非道德认同；曹植则因恃才傲物，得罪了不少士族。

因此，士族阶层对曹魏政权的认同感逐渐下降，这也为后来司马懿依靠士族力量篡夺曹魏政权提供了便利。

曹昂虽战死沙场，却并未被历史遗忘。

随着曹魏政权的建立与发展，历代曹魏皇帝都对曹昂进行了追封与祭祀，以表彰他“让马救父”的忠勇之举，也借此维护宗法伦理与皇室尊严。

这份跨越数代的追封，既是对曹昂个人德行的认可，更是曹魏政权对“孝悌”“忠勇”等儒家核心价值观的标榜——在乱世中，唯有坚守道义，才能凝聚人心、稳固基业。

建安二十五年（公元220年），曹操病逝于洛阳，曹丕继承魏王之位，同年逼迫汉献帝禅让，建立曹魏政权，改元黄初。

曹丕登基后，首要之事便是追封先祖与宗室，以彰显皇室血脉的尊贵与正统。

在众多宗室成员中，曹昂的地位尤为特殊——他是曹丕的长兄，更是为救曹操而死的“义士”。

因此，曹丕在黄初二年（公元221年）下旨，追封曹昂为“丰悼公”，并将谯县的部分食邑划作曹昂的封地，由其子曹琬（曹昂早逝，曹琬为曹丕命曹植之子过继而来）继承爵位。“丰”为封地之名，“悼”为谥号，据《逸周书·谥法解》记载，“中年早夭曰悼，恐惧从处曰悼”，这一谥号既点明了曹昂英年早逝的悲剧，也暗含了对他牺牲的惋惜。

曹丕对曹昂的追封，并非单纯的兄弟情谊，更有深层的政治考量。

一方面，曹丕通过追封曹昂，向天下人展示自己“重情义、尊长兄”的形象，以缓解“夺嫡之争”后宗室内部的紧张关系——毕竟，在夺嫡过程中，曹丕对曹植、曹彰等兄弟多有打压，追封曹昂可以塑造“兄友弟恭”的假象，赢取士人与百姓的好感；另一方面，曹丕此举也是在强化“长子继承制”的合法性——曹昂作为长子，本应是合法继承人，他的牺牲让位于自己，追封曹昂，实则是在暗示自己的皇位继承同样符合宗法伦