第三十三章 大儒的济世解困良法（2 / 4）

    「你们多有行走地方，知道江南丶岭南一带，有西教传播，多有儒士接受洗礼入西教。

    比如松江徐光启，万历三十一年，他在南京认识了义大利传教士利玛窦，对西夷的诸多知识有了接触。

    次年，徐光启中进士，选为庶吉士，到翰林院读书，遂潜心于天文丶水利丶兵备丶屯田丶盐政等实用学问的研究，以求扶危定倾。

    被朕派到滦州开煤铁局，铸炮造枪的孙元化，也信了西教。他不仅精通数学，还擅长制器。开矿冶炼，铸炮造枪，是一把好手。

    还有陕西泾阳王徵，精通数学，研制过水力丶风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。他也入了西教。

    从李贽到你们，再到徐光启丶孙元化和王徵，何尝不是在传统儒学和理学中，寻找扶危定倾的济世良方。

    李贽和你们，找到了解放人性丶济世致用这条路...

    徐光启丶孙元化和王徵等信西教儒者，也多是擅济世致用，通晓水利农业制器等实务之人。

    他们和你们都一样，不像一般儒生，把头埋在沙子里蒙蔽自己。你们对大明目前的困境非常清楚，也明白任由这些困境继续发展，可能带来改朝换代的危机。

    徐光启等人无法在儒家和理学的典籍找到解困良法，恰好遇到了西学，马上就扑了上去。」

    朱由校背着手，在室内缓缓踱步，声音依然洪亮。

    「大明不缺忧国忧民之士，他们愿意低下头丶俯下身，愿意正视大明的实际困境，不自欺欺人，在儒理典籍中苦苦寻觅，可就是找不到救世良方。」

    站在窗前，朱由校的目光看向远方，仿佛穿透历史，看到另一个世界的清末民初。

    在那个年代，华夏民族陷入几近灭亡的危机。

    多少仁人志士，拼命地寻找各种救国之法，从教育救国到实业救国到军国救国...甚至连念佛请三清救国都冒出来了。

    那是一种绝望中不惜一切代价寻找救命稻草的癫狂，不要笑他们的愚昧和疯狂，至少他们没有躺平，而是在想方设法拯救脚下的这片土地。

    现在也是如此。

    礼崩乐坏丶道德沦丧，内有天灾人祸丶民不聊生，外有东虏北鞑屡屡犯境，烧杀抢掠。

    有志之士都看得见这些危机，也知道长此以往，必将是靖康之耻，崖山之变的结局。

    他们没有如东林党人那样自大到愚昧，也没有如大多数士子那样，躺平摆烂，今朝有酒今朝醉。

    他们在苦苦寻觅，有人找到了东，有人找到了西。这些都无可厚非，自己也不能对他们横加指责。

    比起那些继续执拗偏激，沉浸在自己的圣贤德治丶明理御宇幻想中的正人君子，以及把头埋在沙堆里