第三百零五章 ‘主神’（2 / 5）

本，他只是想利用这三万突厥人在进入虚拟空间中进行意识活动时，悄悄地将他们的算力“窃取”过来运用。

    但现在看来，这种方法的效果实在太低级了。

    吴文决定，要将他们培育成虔诚的信徒，让他们成为自己算力资源的稳定源泉。

    至于如何让这些突厥人成为虔诚的信徒？

    单靠显露神迹肯定是不可能的。

    还得进行教义培养。

    但吴文的想法，又与佛、道、长生天等传统宗教截然不同。

    那些传统宗教宣传的教义，往往以崇高的理想为精神支柱。

    比如追求解脱、普度众生、天人合一等。

    让教徒们在精神升华的过程中意识高度统一，从而奉献出最纯粹的信仰之力。

    吴文设定不出这种伟大理想的教义。

    他没有那种超凡的精神境界和号召力。

    但正所谓“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”。

    吴文打算另辟蹊径，从最现实、最直接的“个体利益”入手。

    将所有人捆绑到一起，形成“集体利益”。

    这样，即便教徒没有一致的崇高理想，也能够拥有高度统一的意识。

    而这所谓的“个体利益”。

    对于教徒来说，就是如果他们信仰自己，那么吴文会满足他们一些现实而又迫切的欲望。

    比如治病、疗伤、获取财富、变强，甚至是延年益寿……

    但是。

    吴文也不是单纯地付出。

    “斗米恩，升米仇”的道理，他还是知道的。

    如果一味地满足信徒的需求而不要求他们付出，那么最终只会养出一群贪婪而不知感恩的白眼狼。

    所以。

    想要得到吴文的赐予，就必须要有付出。

    而这付出的方式有很多，例如进行多长时间的虔诚苦修；

    寻到什么天材地宝上交；

    或是完成吴文通过虚拟空间发放的任务……

    然后。

    再为他们设立一套贡献点体系。