第773章 本性元明（3 / 6）

sp;可这类人比普通人更有价值。

    害了他，我能夺取他的命数，山神爷爷能吃他的肉和精魂。

    是大补之物！

    要害这类人，一定要让他先疑神疑鬼，心中的光明有了影子，才能生出鬼。

    他心里一旦有了鬼，便好似鬼道中的鬼，主动现身在人间，会被凡人武士用刀气伤害到。

    所以，我经常做些奇怪的事，像是夜深人静时，抛砖揭瓦，屋外学妙龄女郎叫唤，总之要弄出动静，惊扰他们，让他们看到、听到。”

    小羽叹息道：“心被色相所迷，便失去了清净本性。”

    其实早该在苟生说自己三年流浪，没遇到一件奇幻事儿时，她便想明白缘由。

    乌巢禅师传授她的《多心经》，明明白白阐述了“本性元明”的道理。

    佛教所讲“空性”，乃至追求的“真心本性”，根本目的是摆脱世界对心的束缚，达到心境上的超脱。

    这种超脱不是唯心主义的“自己觉得自己不受世界色、声、味、感、触的影响”。

    心境上的超脱，非常真实，非常“现实唯物主义”。

    用苟交举例。

    他心中有一片光明，不受世界对他施加的影响，眼睛看不到、耳朵听不到、鼻子闻不到、触碰不到，五感感应不到鬼怪妖邪。

    世界中的鬼怪邪祟，便也看不到他，听不到他的声音，注意不到他的存在。

    仿佛他从世界中消失，进入到另一个与鬼怪不同的维度。

    其实他们还真的处于不同维度——在“心之维度”中，他们处在不同层面，相互接触不到。

    当然，苟交这辈子八成都没读过一部完整的佛经。

    他的心境修为，对应上佛教真心本性的理论，却不是学习佛教理论修炼而成。

    只能说“本性元明”是一种自然现象，不是佛教独创的某一境界。

    佛教看到了这一重境界，努力向其攀登。

    儒道、道家，或者别的流派，也看来了，也会用自己的方式向上攀登。

    苟交为儒生，读儒家.小羽如今有了顿悟，不再将“儒家”定义为狭隘的“孔孟之学”。

    苟交读的是圣贤书。

    不是孔子孟子及其弟子门人的典籍，才叫“圣贤书”。

    讲述世间道与理的书，都是圣