第九十章 文化渗透（2 / 3）

到了二十一世纪，真是情不知所起一往而深，就连孙时京和师父说起谛青山的时候，师父也是一脸严肃。

“至于不需要靠前线人员得来的消息，就更令人觉得不安了。”欧洲区阿多尼斯社团的代表弗洛德说，他看了一眼盖尔，盖尔示意他继续说。

大家也心领神会，凡是主持人说的，或者主持人示意某位代表说的，都会是一个议题，而之前这位代表一定与主持人讨论过，在血龙计划的会议上没有什么不可说，他们之间在血龙计划之外很少有联系，比如商业或者婚姻，也是尽可能的避免会影响到“正义大业”的冲突。

如果会议一开始就给出明确的方针，大家还不明白利害，但从一个个事例说起，大家参与讨论，就能被引导，思维都走向他们所要的议题。

弗洛德·阿多尼斯说：“本社总部前台的小姑娘最近喜欢一个叫楚科奇的俄罗斯男模特，秀场照都贴到办公桌上了，谁不知道他是巴托利家的吸血鬼。”

“这是叛离倾向吗？”李烟说。

“算不算叛离倾向我不知道，但是你这样就有点文字狱了。”陈老说，态势很像对自家的孙女说话。

“嗯，大家看到了或多或少会影响心情。”罗棉说：“大概就是所谓的，文化渗透了吧，我们和他们敌对，但他们却输出了站在公众前，印在画报上的人以左右我们的意志，甚至让年轻的社员们觉得，就算喜欢上敌对派的人又如何呢？不会有什么关系的，只要人在社团心忠于社团就行，然后慢慢的，越来越多的没什么关系，就会出事。巴托利家族中的楚科奇是文化输出的代表，前韦克家族的成员阿奎那，其作品还比较晦涩，个人看来，他无意在为家族宣传上花心思。”

“他的画作都用艺名，从不冠巴托利的姓氏，”有画作收藏的陈氏说，“虽然也不冠韦克的姓氏，在各种风格还有跨界领域上都有自己的成就，但最为出名的，甚至能奉为经典的还是巴比松派的画作。”陈氏撇开一切偏见做了评论，“虽然，推上圣坛的，他的巴比松画派作品，署名皆为‘阿奎那·韦克’，也就是他多年前的作品，给人一种现在的他以及难以突破业障的感觉。”

“还有可能有那么一个，世人眼中阿奎那·韦克年纪轻轻死于战场，所以助力推上圣坛的理由。”孙时京说，大家心领神会，默契的笑了笑，这世上名人意外去世，增加“死后粉”的例子不胜枚举。

罗棉说：“黑鹭社有专门研究阿奎那和楚科奇的作品，现在已禁止社员阅读俄罗斯作家楚科奇的小说，里面查出了敏感词汇。”

“敏感词汇？”李烟可不看什么俄罗斯作家的小说，她本来也不怎么看小说，疑惑带来兴趣，她认真的看着罗棉。

“噢，这个我知道。”弗洛德说，显然他看过楚科奇的书。

罗棉继续说：“楚科奇一直有意的传输着皇世计划会成为主流，会取得最终胜利的思想，他很擅长使用人名地名的谐音，也会抓时机。在去年十二月庄园之战，今年摩诺马克舞会前一个星期都有动向，前是在圣诞节当天发出电影预告片，那部电影是大女主与乌托邦的题材，后是发出新小说的免费阅读的楔子，在舞会结束后小说则开始发售，其中的关键词照应很明显，是一个与希腊神话男神同名的少年去世的故事，少年为了救一个失足落湖的同龄少女而牺牲，但是被救的人并未感恩，还极力撇清关系，认为获救是她信仰的神的旨意，而少年命该如此。”

孙时京立刻会意：“少年指代赫利尔斯。”

罗棉说：“是的，被救者指代李山泽，楚科奇在文中对于救人少年表达了赞扬和惋惜，批判了被救的少女。”

“楚科奇无所谓于在书中抹黑自家人。”孙时京说。

罗棉说