第2364章 天墓无极（49）（3 / 8）

，一个个被制服。

我们扶着林伯回到村里时，天已经蒙蒙亮了。祠堂里的舟板依旧泛着淡淡的绿光，只是星象纹变得更加清晰，甚至能看到星图的末端指向台湾的卑南遗址——那里是台湾地区最早的新石器时代遗址，与良渚文明有着密切的文化联系。

林阿海拿着青禾留下的药膏，走到林伯身边：“爷爷，我明天就陪您去城里看病。以后我不出去打工了，留在村里跟着您学‘祭舟’的习俗，还要把‘老舟’的故事讲给村里的小孩听。”

林伯笑着点了点头，从怀里取出一个用贝壳做的护身符，挂在我的脖子上：“这是望舟村的‘护海符’，能保佑你们在海上平安。你们要去卑南遗址吧？那里的先民和我们望舟村的祖上是一家人，你们一定要把‘老舟’的故事告诉他们，让他们知道，咱们华夏的文脉，不管隔着多少海水，都是连在一起的。”

我们握着护海符，站在望舟村的海边，看着朝阳从海平面升起，将海水染成金色。手中的兽骨册此时蓝光渐强，星象图上的“舟”字形与卑南遗址的标记连成一线，册页上浮现出一行新的文字：“海脉相连，文脉同源，卑南有‘玉璋’待寻。”

王承彦看着星象图，若有所思：“玉璋是良渚文明的重要礼器，卑南遗址的玉璋说不定能连接大陆与台湾的文明脉络。看来咱们的下一站，就是台湾卑南了。”

周明远则拿着瓷片，在阳光下观察着釉色的变化：“卑南遗址的陶器和良渚的陶器有很多相似之处，我得去看看，能不能找到两者工艺传承的证据。”

我们收拾好行李，准备离开望舟村时，林伯和林阿海带着村里的老人来送我们。他们手里拿着用红树林枝条编的篮子，里面装着新鲜的牡蛎和海带：“带着路上吃，到了卑南，记得给我们打电话，告诉我们你们找到‘玉璋’的好消息。”

车驶离望舟村时，我回头望去，看到林阿海正站在村口的老榕树下，朝着我们挥手。手中的护海符泛着淡淡的暖意，兽骨册的蓝光指引着我们前往下一个目的地。我知道，这次卑南之行，不仅是为了寻找“玉璋”，更是为了见证华夏文明跨越海峡的传承——不管隔着多少山海，华夏儿女的根，永远都连在一起。

渡轮穿越台湾海峡时，咸湿的海风裹着细碎的浪花拍在甲板上，手中的贝壳护海符泛着淡淡的珠光，与兽骨册上的蓝光相互呼应。册页里的星象图已清晰标出卑南遗址的方位，图中“玉璋”的标记旁，多了一行细小的排湾族图腾符号——那是林伯说过的，卑南原住民与望舟村先祖血脉相连的证明。

陈九爷靠在甲板的栏杆上，手里摩挲着从良渚带来的玉琮残片，残片在阳光下折射出的绿光，恰好与远处台湾岛的轮廓重合：“卑南遗址是台湾史前文明的代表，排湾族和鲁凯族的先祖都在这生活过。据说他们的‘头目玉璋’，不仅是权力象征，还刻着与良渚相通的纹饰，这次咱们得好好看看，到底是怎么个相通法。”

青禾的青铜钥匙此时贴在船舷上，钥匙表面的纹路竟渐渐浮现出排湾族特有的“百步蛇”图腾，她指尖划过图腾：“之前在三星堆和二里头，钥匙只会感应青铜和玉的能量，这次出现原住民图腾，说明卑南的玉璋可能融合了多元文化，不只是良渚一脉。”

周明远正用放大镜观察一块从望舟村带来的红树林木材，木材的纹理间还残留着海水的盐分：“卑南遗址的陶器常用红树林灰做釉料，和望舟村的古老工艺很像。我带这块木材去，说不定能通过成分比对，找到两岸工艺传承的直接证据。”

渡轮靠岸时，高雄港的阳光正烈，一位穿着排湾族传统服饰的女子已在码头等候。她头戴缀满贝珠的头饰，身上的织布裙印着百步蛇与太阳的图案，手里捧着一个漆木盒：“我是卑南遗址