第六十九集 桥玄惩贪（3 / 9）

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梁冀两弟曾私下派冉上党山打猎，梁冀知之，将其宾客全部杀死，没有一个生还。

梁冀又在城西修建宅第，专门收纳奸诈亡命之徒，以为爪牙打手。

每抓良民入府，全部作为奴婢使唤，称为“自卖人”

。

闪回结束。

孙寿依仗梁冀威势为所欲为，穷凶极恶，更甚于其夫。

字幕：建和二年三月，白马羌攻略广汉属国，西羌及湟中胡等相继叛汉，攻打郡县。

益州刺史征板楯蛮进剿诸羌，斩招降二十万人。

梁冀皆都引为己功，益嚣张跋扈。

于是引领部从宾客，前往白马寺降香，祈求佛祖保佑千秋万代，家世兴旺。

镜头闪回，洛阳城郊白马寺。

建和二年夏，白马寺住持安世高法师遍读经书，无意间找到藏经图一卷。

于是按图索骥，亲到鹿台山香岩寺，取走此处典藏经书。

此后乃用二十余年时间，翻译成汉文藏经。

鹿台山香岩寺由此名扬中原，规模日渐宏大。

字幕：安世高，安息国王太子，自取汉名安清，字世高。

安世高自聪明仁孝，刻苦好学，博览国内外典籍，通晓文、地理、占卜、推步等术，尤其精于医学。

乃至鸟兽之声，无不通达，名声远播，深得西域各国敬重。

父王死后，安世高继承王位，但一年之后就让位叔父，自愿出家为僧，驰避本土。

因专攻禅学和阿毗昙学，学成后遍游西域诸国，弘传佛法。

汉桓帝初年，安世高只身东来，前至美阳城，宿于废舍之郑

将近夜半，忽现窗外一片红光，直冲云霄。

安世高判定此是佛教圣物灵光，便带宫僧多人连夜掘，挖出带梵文记事青砖，以及装有佛祖舍利宝函。

安世高又往东行，驻跸于洛阳白马寺，因此按图索骥，得取鹿台山香岩寺芃文经书。

安世高既得经书，认为应让世人了解佛教，于是萌译述佛经宏愿。

画外音：安世高便即潜心凝虑，全身心致力于翻译佛经伟业。

此后二十年间，所译经典无数，其中着名者便佣安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法四诜、《十二因缘》、《转法》、《八正道》、《禅行法想》、《修行道地经》等。

共三十五种，四十一卷；现存二十二种，二十六卷。

所译主要是乘佛教，一切有部之毗昙学以及禅定理论。

安世高乃是中国佛教史上位译师，从此之后，中国才有佛学。

闪回结束，梁冀前来白马寺降香，由疵以拜会安世高，极尽礼敬之事。

安世高见汉朝大将军诚心礼佛，心中一动，便将在美阳城所得宝函取出，呈递梁冀：及函中装有佛骨舍利，神通福泽非同可。

拜托大将军送到宫中，献给朝廷，以延汉祚。

梁冀惶恐再拜而受，告辞回城，将宝函献入皇宫，向子明如此如彼，佛骨由来。

汉桓帝见而大喜，因问道：不知所谓舍利，是何圣物?

梁冀：据那胡僧所云，是西方竺国有先圣人，与我中国老子同时而生，自名释迦牟尼佛，又称世尊如来。

如来灭度之后，遗体火化，骨骸不毁，结成舍利。

桓帝：那如来佛既是西方圣人，距我中土数万里之遥，其骨殖因何能够至此?

梁冀：为臣也曾这样问那胡僧。

那胡僧安世高言道，当我中土战国末时，彼西土竺国有个阿育王，早于秦始皇数十年前统一本土。

为弘扬佛法，命将佛舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。

不定此宗舍利，便是彼时传入中土者。<