第582章 就怕贼惦记（1 / 6）

    在最开始，对于河套地区的高配合度，汉家朝堂之上，还颇感一阵豪迈。

    ——你看看你看看！！！

    草原上日子过的最好、最富足的河套地区，真到了我汉家手里，那也照样是箪食壶浆以迎王师！

    这说明什么？

    说明在汉家掌握河套之前，草原游牧民族的日子，哪怕是日子过得最好的河套地区，也仍旧难忘汉家之民项背！

    一俟汉家掌握河套，河套地区的游牧之民，有了‘做汉民’的机会，不也照样是上赶着的？

    但随着时间的推移，以及刘荣有意无意的提醒，朝堂内外才终于后知后觉的反应过来：事出反常必有妖。

    游牧民族，是信奉丛林法则，是奉行‘有奶便是娘’的现实主义价值观没错；

    但与此同时，游牧民族对其他不同的文明，乃至同为游牧民族的其他部族，都有着极为强烈的排外情绪。

    其中，又尤其以华夏农耕文明，为个中‘翘楚’。

    ——在游牧之民看来，农耕之民存在的意义，就是为了给抗风险能力低，动不动就要濒临破产，乃至濒临家破人亡的游牧民族，提供无限的容错量的。

    如何提供？

    简而言之，便是在草原上不够顺遂，资源不够充足的光景，供游牧之民南下抢掠，以补充度过当年冬天的物资。

    再加上如今，掌控草原的匈奴人、匈奴单于庭，极其提倡草原上的男丁自幼磨练武艺，倒也颇应了后世那句：领居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓。

    在匈奴人看来，让每一个牧民都自幼磨练武艺，掌握精湛的骑术、射术，便是‘屯枪’；

    而汉家之民辛勤劳作，躬耕为业，则是毋庸置疑的‘屯粮’。

    这就导致草原游牧之民，在面对华夏农耕文明时，总是有一种迷之优越感。

    ——汉人？

    ——哦，负责给咱们游牧之民种地、种粮食的奴隶啊……

    ——什么？

    ——你说他们，不是我大匈奴的奴隶？

    ——有什么区别？

    ——反正只要有需要，我们随时都可以去抢他们的粮食……

    所以在草原上，汉人的商队也好，使团也罢，都总是得不到游牧之民足够的尊重。

    每当汉人面孔出现在草原，游牧之民的第一反应都永