第531章 和亲的艺术（3 / 6）

sp;   最终，还是由叛逃草原的韩王信好一番解释，匈奴单于挛鞮冒顿才勉强相信：汉人不是打算送个母阏氏过来，而是真的打算汉匈两家交好。

    正好冒顿也正在为擅然攻打汉人，且没能打赢而懊恼，生怕汉人会报复，不知道如何收拾局面。

    赶上汉人的老皇帝要联姻，自然也是从善如流，就此与汉家结为儿女亲家。

    事实上，汉匈双方之间的和亲，在相当长的一段时间里，dou shi cu都是从遵从华夏习俗，即：联姻结亲，以修永好。

    汉家送过去的陪嫁也好，匈奴人返回来的回礼也罢，都是象征意义的：汉家送个位数的布匹、茶叶之类，匈奴人也回赠个位数的马匹、俊牛。

    那是真二八经门当户对的政治婚姻，而不是一方对另一方的扶贫，亦或是美其名曰嫁女的赔款。

    事情的转折，发生在太宗皇帝年间。

    世人皆知，太宗皇帝仁以爱民，在位二十七年，便让原本一穷二白的汉家，初步显露出了盛世的雏形。

    但鲜少有人知：这一切，是拿一场拉锯战最终失败、一场保卫战被匈奴人打到皇城脚下，外加几乎无下限、无条件的和亲赔款，所换回的安定环境才得以达成。

    为了彻底贯彻休养生息，与民休息，积蓄力量的总体战略方针，太宗皇帝对匈奴人愈发贪得无厌、愈发频发的侵扰活动，采取了最大限度的退让措施，以换取相对安宁的外部环境。

    也就是在这期间，汉匈和亲时，汉室一方的陪嫁，从原先个位数、象征新的物资，开始逐渐转变为海量的物资‘赔款’。

    这么做是对是错，不好说。

    至少从结果上来看，历史上的汉武大帝，最终能一雪前耻，北逐胡虏，离不开文景年间的无下限屈辱和亲，所换回来的文景之治。

    汉家无人不记得这段屈辱的和亲史，甚至即便到了两千多年后，华夏后世子孙仍对这段历史哀婉叹息，意不能平。

    而此番，匈奴单于军臣主动提出和亲，自然是让游牧之民下意识认为：游牧之民也要屈辱和亲了。

    而在军臣解释过后，游牧之民才反应过来：哦～

    是咱们游牧之民那种和亲啊～

    派个手段厉害的挛鞮氏贵女过去，然后去做汉人的‘母阏氏’，也就是所谓的皇太后？

    等以后，汉人的皇帝管匈奴单于叫外祖父，那汉匈两家还打什么啊？

    与之形成鲜明对比的，是汉家之民对这一轰动性新闻的态度。

    ——对于军臣主动请求和亲嫁女，草原游