第453章 给林桥相看（1 / 2）

就在格物坊名动京城之时，泰和帝正式下诏：

次年春闱如期举行，并公布了确切日期。

其实早在八月，消息就已传下。

毕竟会试筹备需时长久，而各地举子自偏远州县进京赶考，光路上就得耗去数月，朝廷必须给足准备的时间。

诏书一出，京城的举子们纷纷闭门攻读，灯火昼夜不息。

唯独林向安，与旁人不同。

他一面继续钻研榫卯之理，准备系列主题讲稿内容，一面梳理这两年来的实战经历。

多年读的圣贤书，在他经历了安平粮行与格物坊的洗礼后，书中的文字从平面的教条，变成了立体的、可触摸的真理。

读书人常空谈仁义，可真正的实践，却是在义与利的权衡中，显见真章。

君子喻于义，小人喻于利。

就像这句箴言，在他的眼中有了新的解释。

在古代，商业往往被认为是末流。

经由皇权动荡到安平粮行，他深刻理解，仓廪实而知礼节。

能稳粮价、济民生，本就是最大的义。

利，可以是善的工具。

商业，是天下流通的血脉，安定社会的基石。

儒家的“义利之辨”

不是非黑即白，而是一种更高层次的平衡与智慧。

经书里的“经”

，是核心原则。

而“权”

，是实践的智慧。

【备注：在古代，权有变通的意思。

】

粮行经营要根据天时、人情调整策略，格物坊要平衡文人雅趣与商业盈利。

这“经”

与“权”

之道，恰是儒家最深的处世精髓。

这个阶段，林向安脑海中的知识，被一根无形的线串联起来，变得更通透。

实践出真知，亘古不变的真理。

科举所求的经世致用之才，是需要能将圣贤道理，化为安邦定国实绩的实干家。

回过头来看，这两年仿佛用了另一种方式，在读圣贤书。

会试时间公布后，段昊初辞去了林家的塾师之职，闭门备考。

林向安索性把林嘉月、王和忠带到格物坊，来体验学习。

将格物坊变成一个全方位的沉浸式书院，通过现实例子或者手动实践，来让他俩领悟知识。

在这里，读书不止是读纸上的经义，而是亲手去印证。

他让两个孩子通过模型、器物、甚至临时状况等，去理解圣贤书里的智慧。

以万物为教材，以问题为导师。

引导他们自己观察、思考、实践，去寻求答案。

在这个过程中，给二人构建一套理解世界、分析问题和创造价值的底层思维框架。

将所学的智慧，转化为可操作的能力。

未来无论是走科举仕途，还是管理家族产业，亦或是其他，他俩都将拥有远常人的洞察力、创造力和解决问题的能力。

这才是最重要的。

格物坊本身就极为安全，有郑佑这块招牌，寻常人不敢造次。

能来格物坊玩耍的孩童，本就是被筛选过，也能让王和忠、林嘉月通过兴趣，认识不同的人。

这比单纯的社交，更有意义。

一日，郑佑闲来无事，到处转转。

便看着林向安正耐心指导林嘉月，如何通过调整小型水车模型的角度，来理解《考工记》中“利转者，必先得其势”

的道理。

终于忍不住，抛出了那个憋在心里许久的问题：

“向安，你天天在这里，不是捣鼓这些木头玩意儿，

就是带着弟妹看匠人做工。

眼看春闱在即，你当真不用回去闭