第1o5章 不同寻常（2 / 2）

户手下的人绝不会姑息，法纪之下，绝不留情！”

他的话音刚落，在他身后手持长枪的士兵站得笔直，目不斜视，寒光点点的兵刃无声地提醒着考生，他们的每一个举动都在严密的注视中。

这场考试，明显透露着不同，虽然不知道生了什么事。

但这种情形下，考生也不傻，丝毫不敢轻举妄动，老老实实等候。

直到第三声炮响，这位学政言简意赅说了两句，考棚大门才打开，开始挨个点名、检查、唱保，然后拿着座位木牌号和答题纸，依次有序进场。

待考生全部进场后，考场大门贴上考棚印，正式关上大门。

除非到时间，否则生任何事，都不能开门。

毕竟来过一次，熟门熟路，林向安拿着木牌座位号，去寻找自己的号舍。

他的木牌上写着东三区十一号，也就是东区第三排，第十一个座位。

每一排木桌子上，已经用小木牌标明了座位号，是按照天干顺序标注的。

他手里的木牌对应的座位是丙十一号。

位于中间，不好不坏。

松了一口气，远离了厕号，署日的臭号，可比府试时要可怕。

唯一的缺点就是不通风，非常闷热。

检查了一下号板，简单打扫了一下，把考篮里的笔墨纸砚取出来，放到自己习惯的位置。

院试一共四场考试，这是头一场，需日暮前交卷。

头场考试结束后的第二天，会放榜。

能在榜单上找到座位号的，继续接下来的考试，依次下来，一共三场覆试。

头场依旧是四书题二篇、试贴诗一。

是由士兵举着牌子，在考场里行走，供考生查看。

第一道四书题，选自《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

这是《中庸》开篇的第一句话。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未，谓之中。

而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

这原文大致解释的性、道、教三者之间的关系。

人的自然禀赋叫做“性”

，顺着本性行事叫做“道”

，按照“道”

的原则修养叫做“教”

。

道，是人类的行为的根本原则，它不可能在一刻之间脱离。

如果可以脱离，那就不是“道”

了。

君子在没有监督的情况下，依然保持良好的行为准则。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”

；表现出来以后符合节度，叫做“和”

。

“中”

，是人人都有的本性；“和”

，是大家遵循的原则。

达到“中和”

的境界，可以使宇宙万物达到和谐。

个人的道德的修养和行为的和谐，是影响社会的根本力量。

这题目估计要考生阐述“性与道”

的关系，理解人性、道德修养及教育之间的内在联系。