四海归一 第两千四百六十二章 佛之战国的五经和掌中佛国！（3 / 4）

p; “我即为君临之佛，铲除一切扰乱秩序、危害世界政府之敌！”

    “以绝对之力护持世界政府之统治，护持您所定下的诸天万界之秩序！”

    “此志，即便天地翻覆，亦永不改易！”

    “正如毗湿摩守护其誓直至生命终点。”

    “战国愿做您麾下最坚定的护法之佛.”

    他的宣言掷地有声，充满磅礴的自信、无匹的忠诚，以及一种扩张意味的强大气场。

    这不再是那个时常为海军发展发愁、权衡各方势力的智将。

    而是一位真正意义上的，意图以佛之伟力征讨四方，建立战佛秩序的‘君佛’。

    高高在上的伊姆静静地听着。

    只见那面容上掠过一丝极淡的，又满意的弧度。

    这样的战国经历百世磨难，尤其是毗湿摩之世的塑造。

    其忠诚已无需怀疑也正是自己所需要的。

    “善。”

    良久，伊姆发出一个清冷的音节，随即吩咐对方继续。

    “我为践行此道，特撰经五部，以为教义根基与行事准则。”

    “《正法秩序经》，《护法牺牲梵呗》，《战国正义论》，《威仪戒律修行篇》，《伊姆生天品》。”

    “《正法秩序经》核心要义为阐述世界政府的统治是宇宙间唯一且不可动摇的正法。”

    “此经将世界的混沌与苦难，归因于对正法，即世界政府定下秩序的背离。”

    “经文中以吾在百世轮回中见过的各种混乱世界作为反面教材，描绘无序带来的恐怖和邪恶。”

    “进而论证世界政府的统治，是天道在人间的体现，维护秩序是最高善行。”

    “服从法律，安于本分，即为修行，反抗即是最大的‘业’与‘魔’。”

    “《护法牺牲梵呗》，歌颂忠诚与牺牲为无上美德，为大义而行霹雳手段”

    “《战国正义论》，重新定义‘邪魔’与‘正义’。”

    “将所有反对世界政府，挑战现有秩序的人、种族、思想定义为‘魔’，而讨伐它们的行为即是‘正义’.”

    “《威仪戒律修行篇》，强调外在的威仪、严格的戒律与无条件服从，才是内在修行的根本，更是维护秩序的基础”

    “《伊姆生天品》，尊伊姆大人为创世之