第290章 I love you immortal beauty（1 / 3）

苦苦寻找那种美的感觉，Dreagoddess就是如梦般的感觉，如梦也好，梦女神也好，屈原的山鬼，曹植的洛神赋，蜀国的花蕊夫人，李后主的大小周后，艺术当中当属油画作品就适合表达美的存在了，所有的artworks还有文学作品，还有诗，几乎都是Dreadifferentstyles，

潘金莲是美的存在，但是武松只是把潘金莲当梦一样的存在，武大郎这个侏儒只是美学当中丑与美的强烈对比的对象而已，西门庆是一位现实主义的采花大盗，但在潘金莲眼里，他才是真正的司马相如！情人眼里出西施，至于西门庆和潘金莲，潘金莲相思一笑，回眸百媚生，绝对是发自内心的直觉的爱情，武松对潘金莲采用了另一种暴力美学的方式美被毁灭，也是一种美的诞生，武松只是希望潘金莲的美殉葬于武大郎的丑，对于年轻美貌的尤物潘金莲来说风流倜傥的西门庆无疑是他命运的救世主！偷情出轨为爱情而杀戮，为满足欲望而毁灭，这是潘金莲人性的真正意义上的抗争而已，这和阿伽门农的命运有些相似，阿伽门农毁灭了女儿的命运，参加完特洛亚战争后，回国后受到了妻子疯狂的报复，最终阿伽门农的死还是死于爱和爱情创造的毁灭性的力量，爱和爱情的力量是毁灭性的！伊利伊利亚特是因为偷情而诞生金瓶梅也是因为偷情而诞生的，无论是东方还是西方，文学的美学的源头都是相似性，张笙一直在思考思索iortalbeauty身上有一股神秘神秘的美学的毁灭力量，见到beauty那一刻，他已经就醉倒了，不知道这意味着什么。直觉见证了iortalbeauty的冲击力，这并非beauty。最高光的时刻！

一直在想portraitofiortalbeauty，现在有些lost和迷糊模糊了，诗人要即兴而成绘画的情感拍身子更印象深刻，油画会适合展现beauty的心动时刻styles。主要有主观和客观双面性，但并非allthebeauties能带来直觉的穿透，只有iortalbeauty。带来了发自灵魂的震撼！这个世界上对于美最变态的追求莫非王尔德笔下的道雷格林了，一位变态的美少年，一位永葆青春的美少年，最后成为人们心目中的不老的怪物！那些美是什么？在张笙的dreas，他甚至自己都不相信在drea之里还存在着beauty，他至少比道雷格林更高尚一些，因为他的灵魂藏在这梦里的beauty里，张笙一直在心里构思一幅iortalbeauty的肖像画，这是他心目中的秘密，为了捕捉iortalbeauty的秘密，如果张生捕捉到iortalbeauty的灵魂，那他就是这个世界上最伟大的美的。心灵捕手了，Iortalbeauty的一切都是secret！女人总给总能给男人带来什么灵魂，灵感之类的，卓紫薇给doctorhenry带来了如梦，如梦给doctorhenry带来了灵感，创新，创造的灵感！想一想，卓紫薇才是真正意义上的伟大的捕捉灵魂的画梦师！Iortalbeauty的内心世界在想什么呢？她是不是一直幻想？范蠡一样和西施爱情，在大湖里荡舟相忘于江湖！西门庆的悲剧始于潘金莲的无穷无尽的欲望，但是从另一个角度去解析西门庆，恰恰因为如此从失乐园当中解脱了，西门庆和潘金莲恰恰是一对欢喜冤家！金瓶梅理解全是爱情的本质向来都是不遮遮掩掩的，以世俗的粗俗为美，偏偏能抓住人性的欲望人性欲望的贪婪人性欲望的，毫无廉耻，而且金瓶梅的世界里，人性是没有枷锁的人性在金瓶梅的世界里是自由自在的，是逍遥的，但是处处都透露着死亡的味道，但美最终是毁灭的，武松掏心肝肺似的暴力美学，好莱坞大导演昆汀式的暴力美学，把潘金莲的美彻底的毁灭了，武松并不满足于掏心掏肺掏肝似的毁灭，非得把潘金莲的脑袋切